撰文者：Sananda
文章來源為MYM New York網站
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放下執著，仍然能夠從事各種事情。
事實上，不執著做起事來反而更容易，
因為無論你的所做所為是否會結出甜美的果實，
你都會全力以赴做到最好。
這就是工作的秘訣。
— Satguru Shri Mahayogi Paramahansa
沒有人能否認行動，只要我們在這世上擁有實質的肉體，行動是不可避免的。我們知道那些開悟的聖人，在他們開悟以後，仍然持續地行動著。佛陀在開悟後，仍到各個地方和區域給予教導、引導著許多人。近代的聖人們，例如 Shri Ramakrishna和 Shri Ramana Maharishi，他們的生活被忠誠的弟子們記錄著。透過這些寫下來的事蹟，我們可以學習並感受他們的生活與鼓舞人心的精神。我擁有貼近Shri Mahayogi的機會，在他的身邊，親眼、親耳、親身經歷了聖人的事蹟。在聖人的行動中我發現了一個秘密。
Shri Mahayogi身處與我們相同的年代，他的行動是與很多人會面。然而，他的心總是平靜和堅定，當然我們可以說這是因為他一直處於真我（True Self），因此不受任何外部的影響；但是我們也可以說，Shri Mahayogi以身示範，向我們顯示著不變的證據─心智在執行各種類型的行動時，仍然可以保持平靜。
讓我們一步步來拆解人類行動的過程：首先，出現了一個細微的觀念或想法，隨著這個想法增長，它成為語言而後付諸行動；行動為想法的整體形式，同時這兩者是無法分開的。要進行「正確的行動」指的是用「正確的態度」或「正確的認知」行事。在瑜伽裡，正確的態度就是無我和無執念。
不帶著執著的行動，就是行動瑜伽的秘訣。
— Satguru Shri Mahayogi Paramahansa
Shri Mahayogi教導：工作的秘訣就是不執著於行動的結果。執著於結果意味著在心中烙下強烈的印記，這會導致心智強烈的躁動；同時，這個波動會使心產生下一個業。
不執著於行動的結果，則意味著心智不會對結果有反應，也就是心從行動的束縛中被釋放，並完全的自由了。於是內心就能永遠平靜，且不再產生新的業。
聖人們不被心智所影響，所以不執著於任何結果，因此無論他們做什麼，內心都能保持平靜。我們作為實踐者，心智常常對於結果有所執著，然而，透過不執著的練習和紀律，引發執著的力量（來自無知和欲望）便會被弱化，然後消彌於無形。
我們手頭上的工作，是為了考驗我們的心智；因為曾在內心埋下的種子，讓這個工作來到我們面前。瑜伽教導我們，「不執著於行動的結果」這件事情是可能做到的，因為瑜伽教導與練習所帶給我們的影響，就是消除我們對工作成果的期待。
行動瑜伽的實際練習和紀律
一步一步地練習與自律，就像練習奉愛瑜伽或勝王瑜伽一般，
你練習得越深入，行動瑜伽就會展現地更強大。
— Satguru Shri Mahayogi Paramahansa
當我們討論行動瑜伽時，需要思考的要點是，它與其他瑜伽路徑有什麼共通之處。
首先，對瑜伽的熱情是最為重要的。如果我們全神貫注於行動背後更高的意涵，並得到啟發，這樣會更容易練習與規範自身，以達到不執著於工作的結果。就像我們墜入愛河時，內心都被對愛人的思念所佔據，而忘卻了我們手頭上的工作。同樣地，對瑜伽的熱忱可使我們只專注於工作本身，而對於工作結果毫無興趣；因此瑜伽學習者從來不會忽視任何工作，而是全神貫注地在工作。所以，必須培養對瑜伽的認真態度和真正熱情。
基於這些理由，我們必須正確認識瑜伽的教導，尤其重要的是，嚴謹且細緻地訓練心智去明白真理。衡量是否為「正確的行動」的唯一標準就是「真理」，儘管真理是超越心智的，但在初始階段，真理仍必須透過心智被理解，最終才能消滅心智的無知。
藉由教導心智何謂真理，心中的執著便會自然地被消除。
— Satguru Shri Mahayogi Paramahansa
此外，透過體位法和呼吸法鍛鍊身體及練習冥想是必要的。剛開始練習瑜伽時，必須將修行的重心放在勝王瑜伽（Raja Yoga）上並且學習控制心智，一旦對於真理的學習與實際的修行淨化了我們的心智，接著心智就能專注於瑜伽。
行動瑜伽的修行是在每天的日常行為和工作中去實踐的，日常生活即是在測試我們瑜伽學習的深度。由於上師的教導或冥想的練習，波動的思緒因而穩定了，這樣穩定的狀態應該持續在工作之中，一個人必須用等同專注於冥想的態度來工作。在冥想的過程中，以單點專注來平靜各種不同念頭的這個方法，也應該運用於工作之中。在冥想中我們專注於單一的對象，但在行動瑜伽裡，我們專注於工作本身。心智和身體是工具，藉由瑜伽的練習與紀律可讓心智和身體精煉地將工作做得更出色。
如果工具的運作功能不佳，不可能做好工作。當我們工作時，我們需要有意識地把我們的心智集中在行動上，守護著我們的心智，避免讓無用的想法進入。無用的想法包含了我們的喜、惡、抱怨和對於工作結果的執著。當心中懷有不必要的想法，心智的力量會消散，便不可能有好的工作表現。換句話說，心智因被工作吞噬，變得無法維持平靜，當沒有這些潛藏的、不必要的想法時，工作自然而然就會水到渠成。
舉例來說，由於我一直忙於公司的工作，手頭的工作不斷地來去，就像河流般流進又流出我的身體和心智。假若我的心智被捲入水流之中，心智就會失去了平靜，陷困在工作的漩渦裡。事實上，工作有它自己的流動，是不需要心智去涉入的，心智只要單純地專注在參與工作就足夠了。秘訣就是不執著並且不掌控。「簡單而平靜地採取行動」是Shri Mahayogi時常耳提面命的，也是我們需要練習的。然後，不管一個行動是如何深刻地被執行著，人們的心智必須提升保持平靜的能力。對於竭盡努力後所發生的結果我們無力改變，如果真有必要，不如迅速地辨別和反省過去的行為能如何改進，才有助於下一個行動。
事實上，這些練習和規範並不容易。現實中，當我們工作時，想法不斷地出現：「我累了」、「我不喜歡我的工作」、「假使我失敗了會發生什麼事？」或者「我希望我的工作是成功的」，並且在看到工作的結果時，我們會感到高興或失望。
瑜伽的練習與紀律是要我們放棄這些想法，並專注在眼前的工作上。藉著明辨什麼是不真實與不必要的，可以明確地專注於完成我們被賦予的工作，這無關乎工作的型態，只要我們做到自己身體和心理的極限，便是苦行。
無論被要求做什麼類型的工作，我們應該在各種情況下做到完善，這是瑜伽修行者克服二元性的行動。去超越所有的條件並且去實踐，這就是一元性，也是開悟的狀態，這樣的練習對於行動瑜伽來說是必要的。
根植於內心的欲望使得心智不由自主地對行動的結果做出反應。
因此，為了要不執著於結果，行動的動機必須是無私的。
從心智對於行動的結果是否有任何反應，可以作為判斷行動是否自私的標準，也就是說，是否對「成功」感到喜悅，是否對「失敗」感到悲傷。如果喜悅與悲傷出現在你的心中，這意味著你並不是以瑜伽的態度來執行工作。
— Satguru Shri Mahayogi Paramahansa
如果我們的心智被行動的結果所擾動，那我們就必須辨別這個擾動的根源是否出於真理，如果不是，就捨棄它。如同Shri Mahayogi在教導裡所傳達的，大部分的起因可能是基於我們的自我意識、欲望與好惡。
從這個觀點來看，行動瑜伽糾正了我們面對日常生活的態度，並鼓舞我們積極生活。
追根究柢，行動瑜伽就是徹底地實踐勝王瑜伽（Raja Yoga）中的對外持戒（yama）和對內精進（niyama）。
當我們越深入瑜伽的練習，被授與的工作便將更進階。當我們的身體與心智越淨化，能提供的服務將更細緻，超越該職責被過往經驗所創造的應有義務。這樣的瑜伽行者得以更積極、明智和善巧地服務他人。他們的行動，超越了自己的業。
在行動瑜伽中，除了練習在行動中不執著地去完成自己的義務外，事實上還有一個更高層次的境界便是自我犧牲—這是行動瑜伽真正的教導，在之後的文章中我將會進一步討論。
每一個行動都是為了淨化。
當不帶有意圖和勉強的無私行動出現，心智便被淨化，
接著思想和行動就成了愛或服務他人的表現。
— Satguru Shri Mahayogi Paramahansa
聖典《VYADHA GITA》經常引用一個屠夫的故事作為行動瑜伽的例子：屠夫是印度種姓制度裡的最低階層，但是他忠實地盡了義務，並用最大的努力來照顧年邁的父親，最終，屠夫達到瑜伽的最高境界。 （參照Swami Vivekananda所著的《KARMA YOGA》）
Shri Mahayogi以驚人的專注力工作著。我們可以清楚地看到，無論他從事什麼樣的工作，所有的神經和感官都是專注集中的，而且，他對結果毫不在意，這令我深深地景仰。他工作時是如此的輕鬆、即時、全面且徹底，沒有浪費任何東西，也沒有不規則的呼吸，只有完美地完成行動。他是帶著理解所有其他人的立場而行動的，我從來沒有見過他為自己的利益而行動，他的教導與行動是完全一致的。
■延伸閱讀：行動瑜伽 part 2 自我犧牲（上）
行動瑜伽 part 2 自我犧牲（下）
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