人生所有的問題，在瑜伽裡都有答案

台中「柳川日和書市集」出攤記

攝影師：黃毛

撰文/Radha

台中的十一月底，天氣溫暖和煦，很適合戶外踏青走讀。今年，瑜伽行者學苑有幸一起參與由台中的獨立書店梓書房舉辦的「柳川日和書市集」，成為推書人之一。雖然，瑜伽與書市，乍看分屬兩個不同領域，但「研讀聖典」，是瑜伽練習的重要實踐，Mahayogi Mission不管日本、台灣、紐約，一直以來都致力於翻譯出版瑜伽教導。因此，工作人員們都很興奮，能夠以「書」作為媒介，去接觸更多對瑜伽有興趣的朋友。

為了吸引讀者能在第一時間進行交流，我們在攤位設計了一個掛軸：斗大的用書法字寫著「問事：人生所有的問題，在瑜伽裡都有答案」，陳設出像是算命攤的互動感。

攝影師：黃毛

問事步驟是先引導呼吸調節、做一個體位法姿勢，然後靜心冥想，問事者再進行抽籤，解惑心中的煩惱。這些籤詩裡的話語，皆是引用自書裡的瑜伽教導，有人當下馬上被內容擊中內心、有人開始侃侃而談他們的故事，還有更多人，感受到解籤者帶來的溫柔對談，因而湧現感謝的心情。我感覺那一刻夥伴們正在實踐著Yogi桑的教導「一個笑容或一句溫柔的話語都好。面對痛苦、悲傷的人們，請做會讓他們喜悅的事。」（《瑜伽的福音》）

非常幸運地，攤位旁的樹下正好有塊空地，因此我們得已順利地安排體位法體驗。原本只是定時體驗，但夥伴們積極地招呼、與人流互動，轉變為加場再加場，原來這麼多人對體位法有興趣！也給我們極大的鼓舞。

無論是攤位還是體位法的體驗，人潮幾乎沒有間斷過。另外，也有一群夥伴負責分區域發傳單、和其他攤位交流。有人從沒有過這樣的經驗、也有人不擅長和人互動，甚至過程中必須面對自己的恐懼感，但是大家都還是非常努力地跨越自己的極限去完成這件事！看見夥伴們透過瑜伽的學習也正在突破自己的框架，其實，這也正在實踐Yogi桑說的：「如果自己沒有去突破窠臼，就無法真切地感受。」（《瑜伽的福音》）我想，每次擔任工作人員，感受最真切的、最有收穫的，一定都是自己。

兩天的活動總共有十七位台北、台中的夥伴們一起協助完成，我們為了推廣瑜伽嘗試新鮮的方式參與市集擺攤。在邁入Mahayogi Mission 50th週年，相信接下來還會有更多趣的活動、互動，繼續把瑜伽裡的智慧讓越來越多人知道～

 

一群人，有力量

撰文：Amily

夢應作如是觀的系列活動，在8月3日來到了台中，是一場寫作與瑜伽的新手友善課程，對象包含對寫作有興趣的朋友以及瑜伽練習者。想著有機會能參與台中活動，和台中夥伴們多交流，讓我自告奮勇參與前置作業，規劃中除了課程內容，也包含了微型展覽，我和Marc要負責把展覽道具帶到台中與設置。

豈料，前一晚出發前發生了一些狀況，道具一度無法如期載到台中。緊急和台中、台北夥伴們聯絡後，更改了前往的交通工具以及佈展道具的打包安排等，讓我第一時間感受夥伴的支持。隔天一早出發，雖然大家坐在不同車廂，但一下高鐵就有人在車廂外接應，把手上的道具接過去，再指引前往搭乘接駁車。那時正下著雨，台中的夥伴Radha和先生已在定點等候，整個銜接過程流暢得讓我幾乎忘記了前一晚的混亂。

到了現場，Marula集合了工作人員並提醒著，擔任工作人員是個很珍貴、很難得的練習。每次的活動，都是練習行動瑜伽的機會，在行動中練習只說必要的交談跟溝通，像練習體位法一樣，安靜且專注在行動上，接下來我們會一起，做出好的服務。大家專心的聽著，語畢互相鞠躬後迅速的分頭作業著，專注在眼前的工作。展區的佈置由台北夥伴們負責，一組人處理出版品區的陳列、量測展版與展版的間距，協助固定牆面上的展版展示等，另外一組人佈置靈感森林的植物裝置，爬梯吊掛作業、確認植物姿態等細節；台中夥伴們負責這次場地清潔及整理、座位安排，細節絲毫不馬虎。

在那個時候，我感受到平常熟悉的作業都變成神聖的事務，夥伴們彼此之間雖然沒有過多的言語交談，在空氣中彷彿仍是彼此連動著，一下子一個多小時過去了，完成了場地佈置，夥伴們轉而迎接著陸續前來的同學們。

讓我印象深刻之一是展場燈光的調整作業，一開始由台北夥伴進行，台中夥伴在場地整理完備時一同加入，正當我們對於展區明亮程度有點不太確定時，台中夥伴從旁提醒當時對瑜伽展中冥想森林的植物光影的感受，給了我們可能可以調整的方向，讓靈感森林空間的氛圍更適切的被表達出來，過程中我感受到我們不是單一個體，而是大家一起支持著這場活動，為這場活動注入自己的力量，就像是大家將自身的光，照向同一個地方，我們一起讓目標更清楚明確。

這次活動結束後，和夥伴Marc討論著，好像和過往的經驗有些不一樣的感受，回想著以往在佈展前置，在有限的時間裡，總有些緊繃感，而這次活動卻是鬆鬆的感覺，它不是鬆懈，是我知道有一群人一起前進，相互扶持，就像Marula開場時介紹說：「幾年前幫群島放（場地名）寫了slogan：『一個人很自由，一群人有力量。』（現在正在群島的外牆上），瑜伽跟寫作，這兩件事都可以帶給我們自由和力量。只要持續練習一定可以感受到。」活動前置時到結束後，這個場地、這場活動，因為有大家一起建立，我感受到悅性滿滿。由衷感謝這一切因為有 Shri Mahayogi，您的教導讓我在學習瑜伽與服務的路上，充滿喜悅、充滿力量，我想要不間斷這樣實踐著。

神啊，請 (xxx治療我的拖延症xxx) 賜給我靈感！

2025/08/03

紀錄：得到治癒拖延症良藥的 Ayano

颱風接連著罕見的強烈西南氣流，讓一向藍天的台中，午後也罩上了一層灰濛濛的雨幕。這天，我們在群島藝術園區的小劇院舉辦了「神啊，請賜給我靈感！瑜伽與寫作工作坊」。這是 Mahayogi Mission Taiwan 推廣「夢應作如是觀」展覽全紀錄系列活動之一。場地外的看板上寫著：「一個人很自由，一群人有力量。」呼應瑜伽可以帶給我們自由與力量。

參加者來自各地，一半是平日一起練瑜伽體位法的同學，另一半則是對寫作有興趣的朋友。年齡從16歲的青少年到中年的學員都有。小劇院平時是表演空間，今天迎接我們的，是整齊排列的課桌椅，以及延續「夢應作如是觀」主題、宛如走進森林般的微型展區。雖然天氣不佳，大家仍帶著熱情和好奇準時到場。

課程由作家、編劇劉梓潔帶領。她也是跟隨 Shri Mahayogi 多年的弟子，靈性名字為 Marula（中世紀印度女詩人的名字，意思是「從神那裡獲得靈感的人」）。一開始，Marula先帶著大家將呼吸慢下來，接著做了兩個簡單的坐姿體位法式，讓脊椎延伸、下背挺直、手臂伸展。

瑜伽跟寫作有什麼關聯呢？Marula談到平靜的心對寫作很重要。瑜伽是控制心念的波動1；寫作同樣需要在文字落到紙上之前，先安定那些翻湧的想法。兩者都需要實踐，文字沒有寫下來，都不是真的。Marula分享自己寫作的兩個關鍵條件，一個是「瑜伽」，另一個是「死線（deadline）」。

在課前的問卷中，詢問了大家為什麼想上這堂課、在寫作上遇到什麼困難。投票最高的答案是「拖延」。如何對抗拖延？Marula笑著說：「這不是寫作的問題，是人生的問題。」不過在談論人生之前，她提出了三個很務實的方法：

1.          訂定死線：她引用《黑鏡》編劇查理·布洛克的話：「不要談什麼天分、運氣，你需要的是一個截稿日，以及一個不交稿就打爆你狗頭的人，然後你就會被自己的才華嚇到。」

2.          移開阻礙：前輩Anandamali桑曾說：「是什麼阻礙著你呢？把它移開就好了」如果阻礙的是想法，那就要去仔細地審視它是什麼。

3.          建立好習慣：有人問 Shri Mahayogi 如何面對惰性，他回答：「那只是心的習性，來建立好習慣吧！」

接著，Marula拆解了寫作的架構。如何從「神」那兒得到靈感？對每個人來說，神的形象或許不同，但瑜伽裡的「神」是「真正的自己」，靈感不是從天而降的東西，而是內在的專注力帶來的直覺。有時我們會在詞彙不足、找不到恰當形容時卡住，但如果把寫作比作一棵樹，修辭與「金句」只是最頂端的葉片與果實。能讓文字紮根的，是最基礎的土壤（素材、經驗、養分）與根（感知與思考），以及像陽光、空氣、水般不可或缺的元素——對寫作的熱情。而讓一切成立的根基，最重要的是真誠，誠實地問自己：我真正有興趣的是什麼？我此刻在思考著什麼？我在每個經驗的當下，可有把心打開好好感受？

聽到這裡，我覺得一束光照進了拖延症的烏雲裡。既然寫作的土壤那麼重要，那不就是我們長期在瑜伽中最熟悉的事嗎？瑜伽教我們控制心念，也教我們細細檢視自己的心與想法，像剝洋蔥一樣，一層層往下探。久而久之，我們會習慣很認真地問自己：這真的是我想要的人生嗎？而且不只是思考，還要打開感知去直覺地接收答案。如果能不帶恐懼地看著那赤裸的心，真實地面對自己，就一定會有所感受。體位法的練習同樣對寫作有幫助，不但能練習控制呼吸、控制身體，進而控制心，還能讓我們伸展身體、鬆開緊張，當身體鬆了，靈感也就有了空間可以流動。

進入實作階段，Marula帶著我們先稍作冥想，讓心漸漸安靜下來。這次的寫作題目是：「十七歲的我」，25 分鐘、約 200 字。或許你現在在電腦前，也可以試試看。最後的觀摩與分享，多位學員主動上台分享自己的創作，像是與那個青澀的自己短暫重逢。間隙裡，也有人走去看微型展覽，像在不同時間與空間之間穿梭。會後Marula也即時地給學員們創作的回饋，並將瑜伽的教導與寫作的技巧交織在一起。原來，寫作與瑜伽的距離，比我們想像得還要近。

 

圖：微型展區2

註1：原文為Yogaś citta‑vṛtti nirodhaḥ《瑜伽經》第一章第二節

註2：場佈小彩蛋——本次場佈的森林裝置中使用了檉柳。在《一個瑜伽行者的自傳》〈極喜信徒及其宇宙羅曼史〉一章，慕坤達（斯瓦米．瑜伽南達）與瑪哈夏大師拜訪達克希內思瓦的卡利神廟後，曾駐足於神廟裡的檉柳叢間。檉柳開著羽絨般的粉紅花，會滲出獨特的蜜露。斯瓦米．瑜伽南達形容它為「象徵瑪哈夏大師賜予他天國的食物」。

《夢的覺醒 — 瑜伽的午後約會》

紀錄：Kay、Ayano

《夢‧應作如是觀 展覽全紀錄》的新書系列活動於5/18日來到台北舉辦。從忠孝復興捷運出來步行約莫五分鐘，轉入鬧中取靜的巷弄，便是今日活動的藝文空間，現場的擺設很簡單卻充滿巧思，一進門右手邊的書牆除了擺滿了這次發表的新書，還有《瑜伽的福音》中文版 ——2023年四月那場展覽的起源。

現場的展覽裝置，鼓勵參觀者手動體驗，吊掛式展版上的木框裡，第一眼看到的是《瑜伽的福音》的智慧語錄，如果掀開到下一頁，則是《Seeking Truth》中闡述相關的瑜伽教導。微型展覽的空間裡，有些人靜靜的思考著眼前的字句、有些人拿著手機搜尋各種不同角度捕捉最美的瞬間，也有許多熟悉的面孔相互問候，沒多久，將近50位參加者陸續到齊，活動正式開始。

簡單開場後，主持人昭淵引導大家閉上眼冥想一個情境：「今天是你生日，主管要求加班。下班後，你去酒吧遇到相談甚歡的對象，卻接到媽媽的電話說爸爸昏倒需要去醫院。接著你在路上被黑道圍毆綁架，矇上眼睛被帶到一個屋內，才知道這一切都是大家安排的生日驚喜。你詢問這是朋友的鬼點子，他卻說真正的導演，是全然知曉一切的意識。你大喊著問這一切全然知曉的意識是誰，卻從夢裡醒來，剛剛只是一場夢！」

睜開眼睛，瑜伽劇場登場。

劇中的年輕人探問：「要如何，才能從夢裡醒過來？」他告別戀人，立志尋找已經醒過來的人，過程中遇到不同身份的人，讓我們思索：受人尊重，生命就有價值了嗎？如果所有一切終將消失，那什麼才能超越生死？放下這一切，我還剩下什麼？如果我不再執著這些短暫的事物，我是否還存在？我的存在，是否比這一切更深遂？

最終，年輕人透過冥想向內探詢得到了答案，他和戀人擁抱，用「我是你」回應了關於「你是誰」的詢問。瑜伽劇場在眾人充滿喜悅的梵唱中謝幕，也深深烙下了那個問句：「如果現在是一場夢，你想要醒過來嗎？」

進入新書座談的時間，昭淵和Priya先介紹了台灣摩訶瑜伽行者真理實踐會（aka瑜伽行者學苑），說明是如何的起心動念，為了那本書而做了2023年的展覽，又為了那個展覽，出了這本書。兩人接著以對話的方式深入簡出說明瑜伽修行的四大路徑：

• 智慧瑜伽：核心概念是把不正確的東西消除，不是真實的就會消失（斷捨離的爽快）

• 勝王瑜伽：藉由體位法和冥想，最終可以掌握我們的心（逆操作，很多時候我們都被心掌握）

• 奉愛瑜伽：透過愛著神到達（眼睛張開看到的都是神聖的存在）

• 行動瑜伽：當下盡力去做，為了他者行動（事前盡心盡力，事後聽天由命）

  
  

互動環節訪問了當時參展的工作人員及觀展者，大家分享著自己展覽中最喜歡的部份，行銷人Lilyian因為知道瑜伽行者學苑而去看展，她在社群分享的展覽心得文也收錄在這次的展覽全紀錄。她覺得主題以「夢」及「應作如是觀」開始到一系列六大展區的概念很完整清晰，從一開始「業的法則」喜歡、不喜歡的二元對立，帶著期待、嚮往的「六個寶藏」，在「變動世界」許下千百種各式願望，所有的外在追尋，終究如幻、泡、影一樣，像夢一樣短暫，她很喜歡掛起的串串心願，透明質地的心願卡，在燈光下隨風旋轉，很浪漫，也很像心的晃動，就像金剛經中的經文：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

Lilyian也感謝了瑜伽行者學苑的夥伴們，在她眼中，這是一群最純粹的瑜伽人，各行各業不同領域的人，放下了手邊事務利用私人時間，從固定的團練、讀書會、飲食料理、花藝、展覽、林道漫步冥想，到現在把展覽化成紙上行旅，都在實踐上師的教導，以純粹、無私的奉愛去行動，就是佛陀說在修行中很重要的三寶「佛、法、僧」，而這樣一群人就像珍貴的僧團一樣，為的就是分享瑜伽，或者說生命存在的本質，實在感謝。

上師Sri Mahayogi 曾說：「所謂的修行是讓心變得乾淨，真心為別人服務。純淨的人越來越多，就會有越來越多的人服務其他人。」活動的尾聲，大家享用著夥伴們自製的捲餅，一邊討論著剛才意猶未盡的話題。有些人帶著瑜伽劇場的餘韻翻閱相關的瑜伽書籍、透過平板播放的影片了解瑜伽料理。在這場夢的覺醒的午後約會，即使台北的大雨也無法阻擋大家相聚，一起探尋生命的答案。

不死甘露Amrita放映會紀錄

2025-03-09

紀錄者：Kay、Ayano

2005年，在Yogi桑的指導下，Mahayogi Mission前輩們領演的聖劇《不死甘露》（Amrita）於京都文化博物館上演。本劇取材自《奧義書》，講述主人翁納奇凱達斯（Naciketas）的故事。

納奇凱達斯出身婆羅門世家，在當時，婆羅門為了獲得生命、財富及個人福報，常舉行獻祭儀式。然而，在一次獻祭中，納奇凱達斯質疑父親的信仰，父親憤怒之下，便將他獻給了閻王（Yama）。於是納奇凱達斯便前往黃泉之國，然而，閻王當時不在家，納奇凱達斯在門口等待了三天。閻王回來後，為了補償對賓客的怠慢，允諾給他三個願望。

1. 納奇凱達斯希望父親平息怒火，享有內心平靜。（閻王答應了）

2. 納奇凱達斯希望學習可以前往天堂的火的儀式。（閻王傳授了火的儀式）

3. 人死後會到哪兒呢？納奇凱達斯想知道死亡的秘密。

當納奇凱達斯說到第三個願望時，閻王試圖轉移話題，並用世俗的財富、王位、長壽以及美人來誘惑他，讓他放棄這個問題。但納奇克達斯堅定地拒絕，並說：「將人們束縛在無止盡輪迴中的財寶與快樂，像這樣的東西，對我來說毫無用處，如果不能知道真實，就連我這條命也是無用之物！」

閻王見納奇凱達斯如此誠心，便傳授了不死的秘密——真正的自己不是這個身體或心，是純粹的意識Ātman，沒有出生也不會死亡，是永恆的存在。閻王以馬車為喻，將身體比作馬車，五感為馬，心為韁繩，理智為車夫，而純粹的意識（Ātman）則是車內的主人。唯有在冥想中才能了悟。

影片觀賞結束後，三位當初參與Amrita的日本前輩在線上跟大家分享當時籌劃和演出的經歷。雖然已經是20年前的事情，但大家說起細節仍栩栩如生，好像是才剛發生的事。Yogadanda桑飾演主角納奇凱達斯，他提到劇中有段台詞：「人們束縛在無止盡輪迴中的財寶與快樂，像這樣的東西，對我來說毫無用處，如果不能知道真實，就連我這條命也是無用之物！」為了進入角色，他像誦持真言(mantra)般反覆唸著這句台詞。然而，這段台詞其實是來自Yogi桑的原創，並沒有在《奧義書》裡。Yogi桑不僅參與了整個籌劃過程，還細心設計如何呈現場景，以簡潔又極具象徵性的方式傳達了奧義書的精髓。像是納奇凱達斯要赴黃泉之國的場景中，他在原地繞行三圈半，象徵昆達尼里的蛇盤踞於尾骨三圈半；當盤旋的能量鬆開後，便進入非物質的世界。

接著，Saci桑分享了從設計過程的討論，例如海報標題「死的秘密」所使用的紅色字型曾引起多方意見，很多人認為會聯想到血而有負面的感受。然而，Yogi桑卻認為紅色代表「生」，正如日本神社—鳥居的顏色那般，充滿了生命力。Yogi桑曾說，思考整個企劃是最開心的，因為企劃成形後，接下來就只需要專注於實現，企劃的過程就已經包含了結果，她觀察Yogi桑在這過程，展現了「去做、去玩」的態度。唯有在自由的狀態下才能遊戲其間，Yogi桑彷彿親身示範了Līlā（神的遊戲）的境界。

最後發言的Sarani桑，當時負責統籌整個聖劇活動。她提到Yogi桑對規劃方向要求是以祇園祭和日本文化為重點，若脫離這兩者，活動就會淪為表面形式。而「死的秘密」正是深刻影響日本文化的佛教教導。「我從哪裡來、要往哪裡去」，Yogi桑超越宗教的隔閡，去傳達所有宗教都是來自同樣的根源與前往相同的目標。他對工作原則的指示：

1. 團隊需彼此連結，而不是一個人埋頭苦幹

2. 表達自己的意見，不要有所顧慮

3. 對外溝通須細心應對

4. 不可以說謊

放映會的尾聲，台灣的gurubai們互相分享自己的心得。雖然沒有機會跟Yogi桑一起工作，但很感謝前輩透過這次放映會的分享，讓我們得以感受Yogi桑的設計品味——像是簡潔的舞台設計，去除不必要的元素，僅用最少的道具，卻透過視覺色彩、甚至演員呼吸頻率等細節，傳達出對了悟真實的熱情和純粹的信仰。我們在聖劇裡面學習不死甘露（Amrita），也從中看到Mission的工作態度，Yogi桑總是以極大的熱情和專注投入每一個細節，無論是設計舞台還是指導演員，都展現出追求完美的精神。Yogi桑的存在就像是Amrita的化身，這份精神透過前輩的分享傳承給我們、持續上演中。