至高白鳥N0.13出刊

新年快樂！

一年的開始，當然就要來宣布最新期刊出刊囉！會員限定的期刊內容總是能帶來振奮人心的真理話語，與增強繼續走在瑜伽道路上的信心。

學習瑜伽後會開始了解到，人類為了履行的業而出生到這個世界上，按照著業的模式生活著，如果想要擺脫業的束縛，首先就需要找到一位已經超越業的人！

真實（真理）是唯一的存在，但是我們的心無法理解它是什麼，或是只停留在知識上的理解。但若是有一位已經開悟的聖者為我們闡述真理，那麼我們就能夠跨越知識上的理解，直接體會到真實。所以，遇見一位開悟的上師一定是這輩子最幸運的事情了！

本期期刊同時收錄2024年御聖誕祭（Jayanti）的祝辭，以三本近期出刊的聖典為核心內容，無論是從書裡感受到Yogi桑為了他人思考的氣息或是用全身心去感受教導等，更多的細節就待各位收到後細心閱讀了。

 

有人這麼問Yogi桑，對於未來的展望有什麼看法？

Yogi:「我一直告訴自己的只有一件事，就是要毫無偏差地將古老的瑜伽，或說正確的瑜伽傳承下去。而且我相信，當自己內在之中實現開悟，必然會自然地展現為外在的行為、獻身奉獻的行為。

世界上有各種民族、各種宗教，未來也會繼續存在吧。重要的不是將它們摧毀，而是讓它們更加和諧地共存。為此，我認為必須要更加尋求真理的普世性，並且採取行動。

我祈願，包括我在內的大家，都能如此度過人生。 」

 

（入會資訊）

社團法人台灣摩訶瑜伽行者真理實踐會／MYM TAIWAN

加入真理實踐會 成為會員者，每年可獲得三次期刊，

分別於1月20日、5月20日、9月20日發行。

＊2024年度會員期間：2024年1月1日～12月31日

＊年會費：1000元

＊入會費： 300元（無會籍而加入時須繳納）

＊入會申請連結：https://forms.gle/CPbSjnpbLDwWJKhs9                                         　                  

教導的傳承

2024 Jayanti 紀錄

 

11月23日是我們的上師Shri Mahayogi Paramahamsa的生日，每年這一天會舉辦 Jayanti (御聖誕祭)。以往大部分的弟子親自前往京都，向上師表達感謝；隨著這幾年疫情的因素以及拜科技進步所賜，我們透過網路串連在日本、美國與台灣的弟子，使得更多人能參與御聖誕祭，獲得上師的祝福與恩寵。

 

今年是我們的上師，Shri Mahayogi 的肉體離開我們所生活的世界的第二年。御聖誕祭的主題是上師的教導、繼承與展開，同時也慶祝今年甫出版的「What is it to live」(活著是什麼)英文版，以及2022年時出版的「Mahayogi 的真理話語」日文版、「瑜伽的福音」中文版等三本書。

 

去年的祭典裡，弟子們面對上師的突然離開，除了感謝與思念外，也思索著未來應如何傳遞Yogi 桑的教導；今年弟子們獻給Shri Mahayogi 的祝辭除了仍充滿著對Shri Mahayogi 的思念，更多的是帶著熱情加以行動後的分享。

 

日本的幾位前輩感謝這本書帶給他們的無限祝福。Satya在過去的日子裡，對Shri Mahayogi 的思念從未停止，每思及Yogi 桑的肉身已離開了這個世界，就浮現巨大的失落感。直至在某一天，在冥想裡，她看到認知的世界逐漸崩解 - 包含名字、形體、時間與空間...，因此認知到想著失去Yogi 桑是一個天大的錯誤。真正存在的只有「那」，是「永恆的存在」，他的離開則是一個契機讓我們重新思考「那」、「永恆」是什麼。

 

從松山搬到青森的山本悅子，謹記著Yogi 桑所說，「持續做好的行為，就會變成好的習慣」。 持續著每天早上向Yogi 桑禮拜、唱梵歌（kirtan）、並朗讀聖典：「Mahayogi 的真理話語」。總覺得前一天的困擾或悶悶不樂，都能得到安撫或解答，彷彿Yogi 桑一直都在身邊，陪伴與指引；一直傳遞了安全感。

 

2023年因在台灣出版「瑜伽的福音」中文版，籌劃「夢．應作如是觀」展覽工作的Amily回憶，對Yogi 桑的純粹信仰，如何化為眾人實際的行動與力量。因此更堅定她將持續精進，成為Yogi桑的工具。

 

Prasadini 這幾年歷經身邊親人以及Yogi桑的離去，想起早前曾有前輩常跟她說：「你必須以你的人生為賭注去探索真實。」那時她只覺得這句話沉重地令她害怕。近年的經歷，重新體悟人生擁有的時間並不多。如何能像Yogi桑那樣純粹的活著？她希望在有限的生命中實現。

 

Jayanti裡也介紹「Mahayogi 的真理話語」的編輯與製作過程。重新放映Yogi 桑投身工作的影片。Yogi 桑專注且用心的神情，為了以後的人所做的努力，更彰顯了這本書的珍貴。

 

最後的結尾是一段影片，記錄了2002年的Jayanti中Yogi 桑的話語和影像。那天的Yogi桑聽到弟子們獻上的祝辭，感到非常高興，並且說：「我祈願，彼此可以更加更加、更加廣闊地品嘗到這份快樂與喜悅。那就是活出永恆的生命，別名又稱Prema。Prema翻譯為『至上的愛』。它就在大家、每一個人之中。真的很感謝。」

 

影片中的Yogi桑帶著同樣溫暖的眼神與慈愛的笑容，說著他真的很高興。我們多麼幸福，在此生遇見Yogi 桑，能夠學習並實踐上師的教導，完整且正確地傳承下去，更是我們每位弟子的使命與責任。

願大家都能看著真實，活出永恆，讓更多人能體會至上的愛。

 

會後台灣gurubai午餐交流

廚房組協助準備的印度料理

 

 

 

坦率、勇氣、實際行動

誰都能實踐的瑜伽  第三堂課程紀錄

 

繪圖：Priya

紀錄：Marula

延續上個月「正見」：以真理正確地看待，這個月的課程進入更具體的練習：正思、正語、正業，三者分別對應著我們的念頭、言語和行為，也就是身、口、意。

 

前輩講述，原本我們應該都懷著正確的念頭，例如：不能殺人、不能偷東西等等，但有即使很多時候我們可能知道怎麼做是正確的，卻會受到無知跟煩惱影響，這時，就需要再一次教育自己的心。事實上無知根本不存在，我們需要做的是把無知的念頭丟掉。如何去除不正確的念頭呢？前輩引聖羅摩克里希那（Shri Ramakrishna）的教導：「首先要尋求神，每天對神祈禱：請給我純粹的信仰。要完全丟掉自我中心（ego）是困難的，所以請把你的心變成神的僕人。」聖羅摩克里希那的一位直傳弟子曾比喻，如果筆有意識，他會說「我寫了幾百封信」，但真正寫信的並不是筆他，是握著筆的那隻手寫了信。同樣地，因為這個「我」有自我中心的意識，所以會說是「我」做了所有的事。但其實就像筆被握在手中一樣，我們是更高的力量的——神，手裡的道具，是神作了一切的事情。Yogi桑也總是教導「心跟身體是朝向開悟的道具」。

 

Saci桑分享自己學習瑜伽以前也是會瞬間生氣的人，有如瞬間沸騰的熱水器一般。在真理問答上，也常有人詢問有關生氣、憤怒的事，Yogi桑對此這麼回答：「憤怒是心所創造出來的概念，本來就是一個虛假的東西，如果怒氣跑出來，要這麼對他說：走開！佛陀教導心裡的三種毒：憤怒、貪心、無知，要努力不要讓心裡有這些元素。」       

接著，「正語」指的是「基於正確的念頭，說出正確的話」。具體在日常生活中的實踐，像是不抱怨、不說不滿的話。也許有些人會覺得把抱怨說出口就可以消解壓力、變得輕鬆，但其實不是這樣，當我們把抱怨化為言語，討厭的念頭會更立體、會更把印象加深。Mirabai桑曾經很努力實踐不抱怨。她剛開始學瑜伽時，前輩建議她每天練習體位法，她卻發現自己都在找理由逃避。有次試著去看自己的心，發現充斥抱怨和藉口，發現以後覺得好討厭這樣的自己，下定決心不要抱怨，並且每天做體位法。那時她也還在公司上班，遇到的老闆非常任性，只要到休息時間，員工們就會開始說起抱怨老闆的話。那時她想改掉抱怨的習慣，但因為抱怨很難馬上消失，乾脆物理上讓自己減少說話，只說最低限度的話，像是：早安、再見等等，就算別人會怎麼想也不去管，實踐一段時間後，抱怨的念頭真的比較不會出來了。回想起來，因為每天練習體位法，呼吸跟心都發生改變了，感覺到心裡的抱怨跟藉口減少後，變得很輕鬆，也深刻體會到實踐真的很重要。

 

然而，「不生氣」與「不抱怨」並不是一味地忍耐。如果只是把怒氣跟抱怨強壓下去，就像是拿個蓋子硬蓋上，有一天會爆炸。苦行（Tapas）指的是藉由不說出口而感受到的苦，會變成熱氣，這個熱，會淨化我們的心。這種苦不可以逃避，要去承受它。憤怒的時候，是因為眼前的事跟自己所想是相反的，因為我們現在會把各種東西分類，所以才會生氣跟抱怨。如果我們可以做到不分類，就不會去區分快樂或痛苦了。接受自己原本不想要的東西，也讓自己的承受度、承載力變大了。這時有同學提問：「要去忍受、忍耐也是蠻辛苦的，為何可以承受呢？我為什麼要忍？」前輩回答：「想著我想要得到平靜、想要達到的理想，所以就可以熬過去。認知到這個東西是我不需要的，所以我要消除掉它。」

繪圖：Priya

 

正業，是指行為朝向真理，當這麼做的時候，念頭也會朝向真理。每天的體位法、冥想、閱讀聖典的時間就算佔2小時好了，其他的22小時如果都讓心亂跑，那2小時也無法要心安靜下來。所以，即使不在瑜伽墊上，也要去想著真理的教導。前輩鼓勵我們：就算這一天真的很忙，坐車的時間、或是工作的休息時間，花五分鐘也可以去思考真理的事，這樣一點一點的片段時間的累積也是很重要的。

                

正思、正語、正業這三者其實很難切割，我們要練習讓身口意一致。其中一個方法，就是讓心變得坦率、率直。並不是指感覺討厭的事就馬上說出來，而是立即讓心發生改變，不要給心任何掙扎的時間。花時間去想，只是讓掙扎的念頭膨脹得越來越大而已，藉由這樣去練習，就培養出煞車的能力。Mirabai桑分享她在生活上很多事都這樣練習，學會對心的習慣踩煞車，像是以前遇到討厭的事馬上會做出反應和行為，但在不好的念頭一冒出來時就踩煞車，可以阻止後續的反應和行動，持續練習之後，最終念頭也不會冒出來。

 

最後，前輩分享Yogi桑指導的「實踐秘訣」，就是三個詞：坦率、勇氣、實際行動。坦率地想：我想要變好，帶著勇氣踏出那一步，去實際行動，就是這麼單純。無論是對怒氣喊：走開！或是對錯誤的念頭踩剎車，或是不抱怨等等，再次讓人感覺到八正道的實踐原來這麼生活化，感謝前輩以自身過來人的角度，給我們許多實例，想起Yogi桑曾說「弟子就是有力的證明」，看到前輩們現在謙卑、輕盈的模樣，真的可以加強我們的信心。現在，就對「我做不到」的念頭，大聲地說：「滾開！」吧。

 

 

 

在台中鈴蘭通重現瑜伽劇場！

撰文：Radha

 

去年在台北松菸的「夢 · 應作如是觀」展覽是瑜伽行者學苑第一次對外的大型公開活動。當時也曾想過或許部分展覽能夠移師到台中，辦一個小型的台中場。不過礙於各種考量，這個計畫無法實行。今年九月份，突然接到台中團練同學的邀約，他正在企劃一個大型封街活動「鈴蘭通散步納涼會」註，活動包含封街遊行、市集、表演等，他邀請我們加入參與，討論過後，決定最合適的是在以中世紀扮裝為主題的柳川舞台，提供給我們40分鐘的表演時間。一開始我和Marula已經打定主意，無論最後有多少gurubai們加入，我們都一定要參與這個台中難得的盛事。

隨後，開始募集10月27日活動當天可以參與的工作人員。大家踴躍響應，十位工作人員定案。但籌備時間只有一個月，緊迫的時間考驗著大家，面臨的挑戰是：原本手邊的工作也仍要繼續，這是突然增加的活動，該如何調配時間、抉擇事情的優先順序？也挑戰著自己是不是有克服困難的心。

四十分鐘的表演，沿用了去年展覽的瑜伽劇場體位法和梵唱，以及最後的體驗互動。戶外的舞台前人聲鼎沸，好不熱鬧。對工作人員來說，是個全新的、不熟悉的場域，示範體位法的兩位gurubai都是第一次體驗，梵唱的組合也是第一次。每個細節都考驗著我們當下判斷事情的敏銳度，以及心的穩定度。雖然與台北的展覽一樣，都是對外的活動，但不同的是，這次來的群眾可能對瑜伽完全不熟悉，他們會知道我們在做什麼嗎？我們會有共鳴嗎？我心裡不禁產生疑慮。但是，我記起去年展覽的時候從前輩那裡獲得一段很有力量的話，提醒著我：不用想著「我必須傳達什麼給大家」，只要專注自己一直以來做的事情上，就去面對、去好好享受吧！大家純粹的念頭一定就能自然展露出。然後大家熱切的心情，Shri Mahayogi一定不會不知道，請堅定地相信，他一直都在守護著大家。

這次的活動對自己來說也嘗試了新的任務，除了領唱同時也彈風琴，最後還和Marula一起搭擋和民眾互動。雖然挑戰著自己的可能性，但眼前能做的就是沒有間斷的每天練習，直到活動當天，總算是讓恐懼的心平靜下來。展演的過程自己還是有了失誤，但是很開心戰勝了晃動的心、面對了自己的狀態，一起在台上唱歌的guruibai也分享，看著台下的台中同學充滿熱情與歡喜的臉龐，一起開心地梵唱，覺得很感動，也覺得深受祝福、被Yogi桑寵愛著。

ＤＭ發放中

會後，我們到會場旁邊的柳川河畔再次唱起Hare Krishna ，當下有股無法言語的歡喜，或許是結束了活動，又或許是在那一霎那單純只是呼喊著神的聖名，就是一件再幸福不過的事情。看著在河邊散步的人、坐在河畔聊天的人、橋上路過的人、駐足觀賞的人，那一刻真的想用自己最大的力量去唱出心底深處的喜悅。

工作人員＆家人們

天色漸暗後，我們前往已經預定好的印度餐廳，餐後互相交流著這次的活動。大家都對第一次展演體位法的兩位gurubai給了很高的讚譽，在吵鬧的環境下穩定地完成動作。Marc分享，在去年五月因為想燃起自己的熱情而煩惱著，決定從自己可以做的事情開始——每天的體位法練習。伯勳則是想著有機會自己也想做出貢獻。當然具體地進行集訓與鍛鍊是不可避免的，在活動前由去年擔當體位法展演的Prasadini為兩位進行了嚴格的特訓，果真創造了挑戰跨越極限的機會。

這次的活動讓我更深一層體會，平常的實踐是非常重要的根本，每一個微小的行動都在累積並修煉著自己，機會來到面前的時候，是否能拋開個人狹隘的想法去行動。而每次的活動更培養著和gurubai們一起工作的默契，我得到的遠比活動本身帶來的更多，這是一股助力，讓自己持續燃起更多的熱情並繼續行動！！

台中同學們

謝謝gurubai們的參與

 

註：「鈴蘭通散步納涼會」是每年十月台中的盛事，由中城再生文化協會主辦，並串連民間各社團，在昔稱「鈴蘭通」的台中市中山路封街，市民們透過扮裝遊行、市集、表演匯聚在地能量，為台中舊城灌注活力，今年是第六屆。

 

超越二元，回歸於一

瑜伽的福音-10月讀書會

撰文：資宜

直視一個人的雙眼十分鐘，看到的是什麼？

慢慢地，感覺到兩個人的呼吸頻率逐漸趨於一致。對方的長相不是注視的焦點。看著看著，彷彿

Shri Mahayogi 的身影與對方重疊了。

為期兩年的「瑜伽的福音」讀書會，在2024年的10月進入了尾聲。這次討論的主題是書裡的最終回，「一」，也就是「不二」。

讀書會以小短劇拉開了序幕兩位朋友相約去踏青，其中一位眼看著就要掉下懸崖了，仍然不願放開手上種種屬於他的物品，最終因為自己無法騰出手來拉住相救的夥伴的手，而跌落山谷。看完這段劇情，不禁流露出會心的一笑，都什麼時候了，怎麼還那麼在乎他手上那些東西！可是回頭看看生活中的自己，也時時以「我」為中心思考。這是「我的」，不能被別人拿走；「我是對的」，別人的想法都是錯的..等。

我們不禁要問：因為有了「我」，因此產生了「你」，以及其他的二元對立，善與惡、對與錯⋯⋯等，但這些判斷是永恆不變的嗎？大家分組討論之後，紛紛否定了這個答案。某個參加者分享，自已以前有寫下每天最感謝的三件事，以及最生氣的三件事的習慣，過了一陣子回顧後，發現昨天幫忙自己的那個人，今天可能說了某句話而讓自己生氣了；甚至，同一個人可能在同一天裡讓自己既生氣又感謝，那麼，自己到底是討厭他，還是喜歡他？這個人到底是對我好，還是對我不好？

人們認為有我，所以執著於我所有之物。然而，因為本來我即不存在，理應不存在我所有之物。理解我和我所有之物並不存在，然後了悟真理--不存在不同之物。潔淨與不淨、善與惡、幸與不幸....，它們各自都不是不同之物，只不過是隨著人心的判斷而製造出來的。 

《瑜伽的福音》p. 192

正因為不存在不同之物，因此只有「一」，也就是「不二」。那麼，該如何才能做到呢？

首先，得讓心回到自由的狀態。於是，在下半場的讀書會裡，我們也討論了「自由」的意義，更理解了沒有執著的重要性。

最後，在本系列讀書會的尾聲，也再次提醒大家要時時探問「我是誰」？理解自己就是單純看著的純粹意識，也就是阿特曼(Atman)，即是普世性的真實。如此，便能理解我們存在於地球上的理由並非為了受苦，並非為了沉溺幸福，只是為了遊戲而已——為了享受歡樂。

→讀書會結束後，大家分享了參加這一系列讀書會的心得：

● 每月的讀書會會有一組同學帶領參加者進行內容導讀，該組同學因此需事先討論與準備，有人覺得這是一個集體創作的過程，且在討論的過程，已與組員經歷了一次讀書會，而這也讓大家更體會與珍惜共修團 （sangha）的存在。

● 透過讀書會聽到或看到大家的分享，發現福音裡的教導是可以被實踐，而且有好的結果，是一件很激勵人的事情。

● 在生活中開始去關注事物的本質，感覺生活變得更輕盈了。

※小編附註：

花了2023年到2024年這兩年的時間，我們一起讀完了《瑜伽的福音》。雖說讀完，但瑜伽如此博大精深的世界，又豈是短短兩年能深入探究的呢！

明年我們也會繼續舉辦讀書會，如果您也對瑜伽有興趣的、想更深入了解瑜伽，歡迎一起加入讀書會，跟我們一起探索和實踐瑜伽喔！

這個世界的一切都是神的顯現

2024/10/18 冥想會紀錄文

撰文：Kay

十月冥想會的主題為「這個世界的一切都是神的顯現」，這句話出自《瑜伽的福音》第155頁，文章主要討論了行動瑜伽和奉愛瑜伽如何相輔相成，需要我們同時向內和對外持續精進，因為對這句話相當熟悉，我常在遇到不順遂或是難以相處的人時，用這句話鼓勵自己。然而，直到冥想會的討論中，有人提到想到這句話時會充滿喜悅，感到周遭的人都是神的顯現，包括地上長出來的都是神，我才驚覺自己內心的奉愛太少，仍然是用「我」在看著這個世界。

冥想時，我靜下心來重新思索這句話，卻發現自己不容易專心，當我想到「神是什麼」時，就像是遇到一堵牆無法前進，思緒開始分岔，想到最近病逝的老朋友、想到死亡、想到第一次聽到日本前輩指著窗邊的盆栽說植物也有神性。這時，思緒開始活躍，無法專注於冥想本身。我意識到，這是因為我的理性思維在作祟，試圖用邏輯去理解神的本質。

冥想後的分享中，大家繼續討論如何更靠近神的本質。神是無法用言語來描述的，祂超越了人類的理解範疇，唯有通過純粹的信仰，才能夠努力靠近祂，感受到祂的存在。這種信念也提醒了我，「奉愛必須要有具體的行動才能超越心的範圍」，溫柔地對待周遭的人和事物，因為我們所接觸到的每一個生命、每一片樹葉、每一朵花，甚至是腳下的土地，這一切都是神的顯現，都是神聖的存在。

豁出性命般的熱情

九月份讀書會紀錄文

 

記錄：Marula
 
        
日本前輩Sananda桑曾在「冥想專科」講座中這麼教導：要做到冥想需要三個要件，第一、能夠坐得直坐得久，因此需要好好練習體位法；第二、要具備瑜伽的教導，因此需要學習、研讀經典、討論並實踐；第三、不可欠缺的是對於冥想、開悟的熱情。
        
體位法，就算強度與頻率不同，相信大家都持續在練習著；瑜伽教導，也經常透過團練分享以及讀書會彼此相濡以沫。但是，這看不見、摸不到的「熱情」，該如何具體實踐、持續提升呢？九月份的讀書會，來到《瑜伽的福音》第六章「冥想」，一開始Shri Mahayogi即以聖者將求道者的頭壓入溪流中的故事，來揭示：必須拿出像渴求一口氣般的熱情，你就能證悟神！
 

負責此章呈現的九月組，以短劇方式重現了這個故事。接著，邀請全員參與「福音馬力歐」互動遊戲。以電玩闖關方式，考驗大家在每個日常生活的抉擇中，到底會選擇「業的道路」或「瑜伽的道路」？情境包含：平日晚上，難得有空閒，會選擇A.閱讀瑜伽教導，或是B.看劇呢？生日到燒烤餐廳，獲得免費享用高檔燒肉套餐，會選擇A.機會難得，大快朵頤，或是B.不受誘惑，仍然只吃蔬菜等悅性食物，且吃七分飽。各組雖然為了得分，會「技巧性」地選擇「正確」的答案，但是，在思考的當下，也反觀自己真的會這麼做嗎？以往在類似的情境中，總是不敵誘惑與習性牽引，安慰自己時間多得是、還有下次、瑜伽練習慢慢來，先及時享樂吧。
        
熱情，雖然很抽象，但其實又具體地反映在我們日常生活的時時刻刻與每個選擇。九月組會設計這個遊戲，是因為組員在討論時拋出了一個問題：「開悟有deadline嗎？」大家的答案是，這一輩子生命終止的那一刻，就是deadline，但我們怎麼會知道明天先到、或是死亡先到呢？因此進一步思考，是什麼阻礙了我們？為什麼我們無法投注所有心力在開悟上？Shri Mahayogi直接為我們指出：「阻礙你的，是煩惱，你欠缺的，是專注力。」（《瑜伽的福音》P167）而要突破這些阻礙，提升專注力，需要做到六件事：1.真摯的學習 2.認真的修行 3.純粹的信仰 4.具備神聖的戒律 5.維持強韌的身體 6.不屈不撓的精神。如果熱情足夠、願意豁出性命般地尋求神，便能將這六件事徹底實踐吧。
 

而進入到讀書會小組帶領的篇章，不約而同地，也以戲劇方式進入，而且同樣是考驗熱情與決心的篇章：男子在暴風雨中不畏艱難地尋找心愛娼妓。各組成員必須扮演抽到的角色，即興呼喊出自己的心聲，除了男子與娼妓外，還包含了暴風、被男子抓住的藤蔓、屍體等等。看似是很困難的挑戰，沒想到，當燈光一暗、音樂一下，大家各自發揮，一組比一組更投入、精彩。這也是瑜伽中很重要的練習，丟掉自己的包袱，解放身心，除了去感受角色與瑜伽教導之外，也為了成就這個整體遊戲而捨棄「自己」。

 

娼妓對男子說：「如果你能把對我的愛朝向神，你就能立即了悟神吧！」因此男子認真修行，成為聖者，卻在一個瞬間，發現自己對走過的美女動心，因而剜下雙眼。對開悟的最高熱情，是捨棄感官。
 
每個月的讀書會，不論是分組呈現、互動或帶領，都能更全身全心地去感受Shri Mahayogi的教導，同時，也再一次感受到教導的博大精深，到了倒數第二章的「冥想」，不只是日常行住坐臥飲食的實踐，也不只是熟讀經典上的教導，而是更命中核心地問每一個求道者：你有熱情嗎？可以賭上性命嗎？可以連眼睛等感官都捨棄嗎？
 

記得另一位前輩的文章中曾寫道：冥想不是坐在那兒擺個樣子而已。許多人，包括我自己，都對冥想的狀態與境界有所憧憬，神，就在門那一側等待著我，但我是不是已經真的隨時可以舉起腳，跨入冥想之門的那一道門檻呢？這時，Sananda桑的話語彷彿又在耳邊：別說有的沒的，做就對了！