蓮花教我的事

2026/5/16 《不死甘露》戲劇演出時，蓮花圖成為美麗背景

2026/3/28的前導活動時，蓮花圖第一次露相

〜瑜伽與日常生活系列〜

瑜伽，不只是墊子上的練習。

隨著體位法與冥想的練習，以及學習瑜伽的教導，

你一定感覺到，日常生活慢慢地有些變化了。

也許是發現舊有的慣性、也許是重新調整生活步調⋯⋯

現代瑜伽行者的目標是，

在現代生活中活出瑜伽、實現真實，

而這必須從眼前的一小步，一點一滴開始，

請來讀讀練習夥伴們在生活中的體悟與發現

撰文：Priya

今年初，夥伴們一起畫了一幅巨大的蓮花，在3月、5月、8月所舉辦的活動上都有用來場景裝飾，非常漂亮。這幅巨型蓮花歷經約一個星期完成，繪畫過程中有一個小插曲讓我印象深刻。

因為是在原色棉胚布上作畫，材質與一般的紙、畫布不一樣，底稿畫完後，需要先在蓮花的圖案上塗上一層薄薄的白色，才好讓原本想呈現的顏色能好好顯色。當我們終於進入到最後的花瓣著色環節時，我畫著畫著，注意到有幾片花瓣，即使塗了其他顏色上去，還是看起來怪怪的，很明顯可以看到底下白色的顏料，應該是因為白色的底塗得太厚了又不均勻，導致它們看起來跟其他花瓣很不一樣。我馬上問這樣該怎麼辦，同伴回答說沒辦法了，只能先盡量畫。我心裡對那幾片花瓣雖然在意得不得了，但也只能繼續畫下去。

長大中的蓮花

等到當日份的進度結束，我們把布掛起來要讓顏料自然陰乾。這時的蓮花已經畫了大半，幾乎接近完成了。當我看著整幅蓮花時，很驚訝的是，剛才我很介意的那幾片花瓣，竟然融合在整個蓮花之中，非常自然，一點也不突兀。

齊力合作下終於完成的蓮花

從中我感覺到，自己可能常常用放大鏡檢視人事物的一小部分，急著評價或貼標籤，只看著一小部分、在意那一小部分，鑽牛角尖地沒完沒了。但如果能先冷靜下來，丟掉手上的放大鏡，跟現在眼前的東西稍微拉開距離，其實本來以為是缺陷的地方，可能並不是缺陷。每一片花瓣或許都有自己不同的形狀、色澤，那是自己用既有的價值觀覺得某些是不好的，但並不是那個東西真的不好，不如說，自己的既定印象才是造成眼前事件的主因，很多煩惱也是由此而生。

心透過經驗獲得情感上的理解，進而製造出想法。這些想法因應個人的經驗，由不完全的理解與知識所形成。我們所抱持的經驗或知識是不完全的，而這些不完全之物所形成的記憶就是印記（samskara），因此，印記是不純粹的。       

–引用自《瑜伽的福音》p91

必須要以和諧、以愛去對待（他者），因為所有一切都是神。樹木、太陽的光芒、動物、建築物、道路也都是，我們全部都是「那」。       

–引用自《瑜伽的福音》p146

希望自己能再好好練習，去除掉印記，穿透一切障礙只看著萬事萬物的本質，只看見他們美麗的樣貌。即使還未能完全達成，也提醒自己，至少要用愛、用和諧去對待周遭每個人事物。

同場加映：《莫忘初衷》

             《看別人前先拿掉濾鏡》

             《Niyama的實際練習：心的淨化》

2026《不死甘露》（Amrita）戲劇公演記錄文

今年適逢Mahayogi Mission成立五十周年，台灣的瑜伽夥伴復刻了二十年前在京都演出的《不死甘露》（Amrita），5/16和5/17兩天的週末時光，在充滿歷史感的牯嶺街小劇場演出，內容包含了戲劇、體位法展演和Ｑ＆Ａ交流。

《不死甘露》這齣戲改編自印度聖典《奧義書》，講述少年納奇凱達斯為探尋死亡的秘密，進入黃泉與閻羅對話的故事。面對閻羅給予的三個願望，少年拒絕了世俗財富和美女的誘惑，堅持要尋求第三個願望的答案：「人死後究竟去了哪裡？靈魂真的存在嗎？」 閻羅被他的誠心與堅定所感動，於是向他傳授了生命的終極奧秘——阿特曼（Atman）。

閻羅開示，真正的自己不是這個身體或心，而是純粹的意識——阿特曼（Atman），它沒有出生也不會死亡，是永恆的存在。閻羅將身體比喻為馬車，感官是奔跑的馬匹，心智為韁繩，理智為車伕，而阿特曼則是車內的主人。只有當你的心真正安靜下來、收好韁繩，才能了悟那永恆不滅的真實。

在半小時的戲劇表演中，滿場的觀眾時而被仙女們的歌聲和笑容打動，露出會心一笑，時而又因閻羅超越生死的話語陷入沉思。謝幕後，閻羅與說書人再度站上舞台中央，帶領觀眾進入一段沉浸式體驗：人生的馬車再度啟動，仙女們象徵的感官隨著欲望躁動，我們或許渴望一頓米其林大餐、一棟豪宅、一張台積電的股票，帶給感官的馬匹極速刺激，在全場的掌聲與歡呼中，不斷加速，陷入瘋狂。然後，在那些願望滿足之後，米其林大餐加碼為去法國有美女相伴、一張股票變成很多張，這段體驗深刻的表現出，若任由欲望驅使，這種向外追逐的加碼遊戲便會永無止境地延續下去。

隨後，劇場的燈光暗下，出場的是Mahayogi Mission紐約的資深練習者Sadhya，在她極致專注的體位法展演中，全場頃刻間安靜得只剩下呼吸聲，讓人感受到外在感官收攝後的內在寧靜，跟剛才的馬車體驗呈現了極大的反差。

展演尾聲的Q&A交流，由Prasadini和Priya以對談形式展開。她們聊到為什麼我們要演這齣三千年前的故事。瑜伽經典看似遙遠，但經典之所以是經典，是因為它講了人類共同的煩惱：「人為什麼要活著？我們死後會去哪裡？」Prasadini分享，瑜伽是一個「沒有缺乏」的狀態，而真實無法用理智理解，需要親身去經驗體會。三場展演中的觀眾提出了許多不同型態的問題，其中有位觀眾問：「納奇凱達斯父親說的天堂就是阿特曼嗎？」

對談中給了很美的回答：阿特曼並非外在的天堂，「我」是去除掉身體和念頭之後的存在，這個世界一直在改變，包括這個身體和念頭，真正的天堂不是死後去的地方，當我們真正安靜下來，阿特曼顯現的那個喜悅就是天堂。

雖然只是短短兩天的展演，但背後凝聚了瑜伽夥伴們投入大量時間與精力的籌備與排練。這段過程不僅讓我們親身參與了Mahayogi Mission五十周年的傳承，承接了京都二十年前的演出精神，以及 Yogi桑教導我們的瑜伽實踐，也讓我們在實踐中再次深刻思考每個教導與行動的意義。

愛就是開悟

編按：近代的偉大聖者帕拉瑪罕撒・瑜伽南達留下一本聖典，描述了追求者的生涯————《一個瑜伽行者的自傳》，此書翻譯成多國語言，在世界上廣為流傳。瑜伽南達的一生有許多的經歷與掙扎，從中他仍積極地追求真理，只尋求神的強烈熱情，將一切全部獻給神的奉獻姿態，帶給求道者們豐富的靈性啟發。去感受瑜伽南達，更靠近他，我們一定能在瑜伽道路上更加前進。

撰文：Marula

 

「我給你無條件的愛。」

 

聖育克鐵斯華在第一次見面時這麼告訴瑜伽南達。弟子全心全意地追尋、終於見到上師的命定剎那，上師完完全全地接納了他，告訴他：我的孩子，我等你好久了。

 

在遇到Yogi桑以前，讀到這一段，心裡只覺得，這是多麼讓人嚮往的、彷彿純愛偶像劇般的浪漫情節！那時的我雖渴望與上師相遇，但對於上師與弟子之間的愛的認知卻是極其含糊的，只充滿著我個人的浪漫幻想。更沒想過，弟子要做好怎樣的準備，才有辦法完全領受上師的愛。

 

聖育克鐵斯華給予瑜伽南達嚴厲的指導，極少稱讚，也沒再說過「愛」字。正值血氣方剛的年紀的瑜伽南達，當然有過反抗與抱怨，但總是又被上師的寧靜與純樸給收服。從一開始要他完成學業，後來又指出他在冥想時的紛亂思緒、糾正他的漫不經心等毛病、甚至在父親面前檢討他的缺點⋯⋯直言不諱、嚴厲訓斥、一點都不縱容。有些生性傲嬌、受不了的弟子，選擇回到庸碌俗世，放棄靈性追尋；有些轉往輕鬆簡易、容易獲得讚許的修行方式，這是在聖育克鐵斯華這兒得不到的東西。

 

所謂的「無條件」，不是只要相愛就好了嗎？為什麼還會有這麼多辛苦的歷程？

 

瑜伽南達寫道：「這種磨平自我的待遇令人很難忍受，但我讓聖育克鐵斯華弭平我內心所有糾結的決心從未改變。當他為這巨大轉變竭盡心力時，我可是在他重重的管教鐵鎚下，震顫了好幾回。」瑜伽南達已把自己的生命交付給上師，而上師亦挑起弟子一生的責任。

 

上師為弟子的轉變與進步，花費了多少心血與力氣啊。而對那些撐不住磨練而離開的弟子，上師傷心得甚至落淚。瑜伽南達在上師身邊，深刻地親眼見證、親身感受到這一切。當他放下心裡的埋怨之後，發現受到責備的次數變少了，也更感覺到上師的仁慈寬厚。「除了你自己的進步外，我對你一無所求。」、「你自身真正的快樂才是我的快樂。」聖育克鐵斯華對瑜伽南達說。

 

原來，這些嚴厲的要求，正是上師的愛的展現。

 

真正在日常生活中實踐著Yogi桑的教導之後，儘管Yogi桑並沒有像聖育克鐵斯華嚴格要求瑜伽南達那樣對我耳提面命，或是打擊我自以為是的自尊，但我透過一次一次在生活中的經驗，以瑜伽的教導，改正自己過往自大而錯誤的行為，消除了痛苦。我漸漸知道，要接收上師的這份愛，必須捨棄自我。

 

只有完完全全地捨棄自我，才能完完全全融入上師與弟子之間的愛，那是遠遠超越浪漫、超越世俗的純粹之物。換言之，也就是到達開悟、成為與上師一樣的存在之後，才能完全經驗、接受這份愛。上師給予弟子的愛，就是開悟。

 

瑜伽南達從美國回來後，希望上師再對他說一次「我愛你」。上師滿足了他的心願，閃著清澈的淚珠，對他說：「瑜伽南達，我始終都愛你。」上師的愛，超越了有形的肉體與有限的生命，直到肉身死去之後，永恆的靈魂都恆常陪伴在瑜伽南達身邊，讓他證悟世界就是神的一場夢境。

 

在他們的第一次相見，瑜伽南達對上師提出「我想見到神」時，上師回答他：「讓你的心願成為我的心願吧。」你的心願是我的心願、你的快樂才是我的快樂、而你的進步是我唯一所求，簡言之，在上師心中，「我就是你」、「你就是我」。上師的唯一心願，是弟子能夠開悟，還有什麼比得上這樣的愛呢？

 

我曾經在台灣的真理問答上問Yogi桑，上師與弟子之間的愛是什麼樣的愛？Yogi桑回答：上師與弟子之間的愛，是純淨的、綿綿不絕的、不會受死亡阻隔的愛。當時我一邊聽著，一邊淚如雨下，卻不知道那到底是什麼？但卻深深感覺到，一種被守護的安心。在這一世，有幸與上師相遇的我，怎麼可以不努力實踐、實現前幾輩子尚未實現的開悟呢？

 

在一百年後的現在，我們何其幸運地，能夠作為Yogi桑的弟子，能夠和瑜伽南達一樣，親身見證到上師的威嚴與慈愛，感受到上師與弟子之間的愛的本質。我想，只有在弟子立下決心，將開悟作為心願時，才能到達上師那兒，讓兩個心願合而為一。我想要成為Yogi桑的愛本身，成為與Yogi桑一樣的存在。我要努力捨棄自我，完完全全融入Yogi桑的愛。我會繼續努力，請您多多指教。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

再次燃起對真理的熱情！

編按：近代的偉大聖者帕拉瑪罕撒・瑜伽南達留下一本聖典，描述了追求者的生涯————《一個瑜伽行者的自傳》，此書翻譯成多國語言，在世界上廣為流傳。瑜伽南達的一生有許多的經歷與掙扎，從中他仍積極地追求真理，只尋求神的強烈熱情，將一切全部獻給神的奉獻姿態，帶給求道者們豐富的靈性啟發。去感受瑜伽南達，更靠近他，我們一定能在瑜伽道路上更加前進。

撰文：Radha

《一個瑜伽行者的自傳》帶給我最大衝擊的，是第43章〈聖育克鐵斯華復活〉的內容。瑜伽南達很完整地紀錄上師為他闡述身體死亡後的世界，以及星靈宇宙的模樣。雖然無法用自己有限的五感去理解星靈宇宙，不過閱讀這些描述後，讓我能夠了解到這個物質世界背後還有更為浩瀚、無與倫比、純粹的喜悅存在，是那股偉大的力量支持著這世上的一切。一直以來，我對於死亡有所恐懼，很害怕失去現在緊緊抓住的東西，但是頓時被這份偉大的存在震攝，對比下自己所認知的世界感覺變得非常渺小。

 

這份感受無止境的擴大，我像是被迫看清楚現實——現在所擁有的一切，其實只是煙花一瞬間的夢幻。讓我再一次的確信，輪迴這個命題真的關乎自己，是生而為人需要去重視的問題！這些內容給了我強烈的線索，滲入我的生活裡，無論做著什麼事情，讓我清楚看到自己平常的行為、思考與教導之間有許多矛盾，然後讓我每一刻都不斷思考：自己真正想要的幸福是什麼？什麼是人生裡真正重要的事？

 

越思考，讓我對瑜伽南達越加崇拜。我不想要再當個旁觀者，想要學習他堅定的決心和追尋真理的高度熱情，想要更靠近瑜伽南達，我開始努力感受瑜伽南達的每一字每一句。

 

這本書毫無遺漏地寫出不同角度的教導，以及非常詳細地紀錄不同聖者們的故事。瑜伽南達用非常生活化的語言記載可以到達真實的提示，例如，最一開始上師曾要瑜伽南達回家，而不是待上師的身邊，並且還要求瑜伽南達完成他一直以來毫無心思的學業，這些對話看似是很簡單的內容，但彷彿在告訴我，即使沒有在上師的身邊，透過上師的祝福以及自己對真理的渴望，無論身處哪裡都不會是阻礙。還有在閱讀過程中，時而因瑜伽南達純粹的信仰而感動。即使看似上師有特別寵愛的弟子，但瑜伽南達也沒有動搖，他很清楚地知道自己追求的東西勝於外在一切，知道上師是因材施教，對不同弟子的個性給予最適切的引導。這樣對上師堅如盤石的感情，讓我很嚮往。瑜伽南達對真理鍥而不捨的投入姿態，是推動我勇敢往前的指標。即使在生活中難免遇到挫折感襲來，也希望自己可以不再被外在的事物所掀起波瀾，屏除不符合真理的生活方式，把每一分一秒都化為為對上師的禮讚。

 

真的、真的很感謝瑜伽南達寫下這本書。這些細膩的文字與對話沒有多餘的用字遣詞，一點一點更加深了我對真理的信賴。他實際證明了憑藉著對真理的熱情，一定可以到達真實，他的生命姿態給了我極大的信心，讓我可以繼續朝向永恆的真理邁進。

 

我很幸運的和瑜伽南達一樣擁有一位罕見珍貴的偉大上師Shri Mahayogi，我要奮力錘鍊信仰的堅石，更擴大對真理的熱情，以這些偉大聖者們作為楷模，活出真正的自己！

新春梵唱茶會

撰文/ Radha

​​從去年開始，台中維持每個月舉行一次梵唱，一年下來，聚集了幾位固定的參加者，大家慢慢地培養起對梵唱、以及對印度神祇故事的興趣。今天新春的第一場梵唱，為讓大家更了解Mahayogi Mission五十週年的特別活動，也讓彼此之間有更多的交流互動，我們以「梵唱茶會」的形式舉行，地點也由原本的團練場地，更換到靜謐的茶室空間。

這次梵唱的神祇是羅摩（Rama），羅摩的形象是勇敢、有智慧，且對一切生物很溫柔。透過神話故事，我們認識了故事裡的奉愛者悉多（Sita）、哈奴曼（Hanuman），學習他們的姿態去依靠神、為神行動，甚至把自己的心獻給神，同時受他們對羅摩神的純粹信仰而感動。

下半場，先回顧Mahayogi Mission五十年來的豐富歷程，並以插畫介紹Shri Mahayogi的生平事蹟，以及為了慶祝五十週年，台灣今年將舉辦的特別活動和課程。接著，大家一起享用茶點，聊著各自學習瑜伽後的轉變和收穫，聽到幾位同學很有趣的分享，例如：從來沒想過瑜伽這件事會排進自己的生命裡；有人說來上體位法的課是為了聽課後分享的真理教導；有人感受到練習過後心情平靜，減少暴怒與不安；也有人真誠地表達和夥伴一起學習的過程，能夠抽離平時繁忙的狀態。

而有一位只見過兩次的新同學，因為聽完大家的分享以及梵唱後，卻湧起一股對信仰的好奇，感受到如果擁有信仰一定是一件很好的事。有同學順著這個話題提出自己無法投入梵唱的困惑，不過有一位同學在一開始便分享，自己過往的學習很容易都只看著事物的表面，在沒有深入理解前就選擇放棄，但現在不想以這樣的態度學習瑜伽，這一點應該可以作為我們在學習過程中的提醒與砥礪。

最後大家互相分享新年度對自己的期許，相信無論現在是順境還是逆境，只要我們一直抱著決心與熱情，持續不間斷的實踐，那些困惑著自己的問題一定會有答案的。

 

 

 

一個瑜伽行者的自傳讀書會 - 最終篇

12月21日是今年最後一次的讀書會，一同閱讀《一個瑜伽行者的自傳》的時光也進入了尾聲，在歲末回顧過去及展望未來的溫馨氣氛中，我們一起讀完了最後的第44章到第49章。

第44章講述了瑜伽南達和聖雄甘地的相遇，帶領的小組整理了甘地的「不合作主義」，並連結到「非暴力（Ahimsa）」的實踐。我們深入討論了「身口意一致」和不傷害的關聯，Prasadini提到，不一致的時候內心會產生衝突和掙扎，其實就是對自己的傷害，例如想吃蛋糕的欲望與吃完後的懊悔，這些不必要的念頭往往源於「想做但沒有做的事」，Prasadini更分享了Yogi桑說過，遇到不必要的念頭有兩種方法，首先判斷這件事是不是可以去做的，如果可以，就馬上去做；如果這件事不適合去做，就透過冥想去辨別為什麼會想做這件事，進而消除這個念頭。

而在第46章中，瑜伽南達從印度回到西方，他和美國的弟子們共度聖誕晚餐，並分送他從世界各地收到的禮物，瑜伽南達贈與的禮物因人而異，例如吉娜瑪塔師姊，她是深入證悟的美國女士，在瑜伽南達不在時負責管理華盛頓山中心，禮物是金色紗麗服，當禮物分送到狄更森先生，他當場解開長方盒上的緞帶，抑制激動的情緒說了聲「銀杯」。聖誕晚會結束後，狄更森先生向瑜伽南達道謝並且說出等待銀杯已有43年深藏於心的故事，他在5歲溺水之際，於幻象中見到一位充滿祥和氣息的尊者，12年後在芝加哥巧遇該人正是聖者，斯瓦米・維韋卡南達（Swami Vivekananda），他希望維韋卡南達作為他的上師，尊者卻告訴他：「你的老師日後會出現，他會給你一個銀杯。」這個跨越43年的師徒因緣，讓我們也想起了Yogi桑。Yogi桑曾說上師會超越時間、空間持續引導弟子，直到弟子開悟為止，就像書裡所說的上師與弟子的緣分一樣。即使現在Yogi桑的肉身已不在世上，這個死亡的離別並不是終點，而是旅程的一部分，我們也會努力繼續實踐教導。

由於時值聖誕前夕，導讀小組特別安排了驚喜，請大家閉眼祈願，睜開眼便看見屬於自己的明信片小卡，上面印著《一個瑜伽行者的自傳》節錄出的金句，而今年新加入的夥伴心心，也默契十足的準備了聖經語錄畫卡與小禮物。在這個年末，我們就像書中那場聖誕晚宴一樣，在彼此的陪伴和共讀中獲得滿滿的能量！

至高白鳥No.16 出刊

關於生命這件事，每個人在人生不同時期可能都產生過疑問或是曾經思考過吧。

本期期刊中有很多深刻的教導，新的一年的開始，我們可以好好思索一番。我們會透過身邊的人事物去經驗生命這件事情，在這個過程中履行自己的職責和角色，而Shri Mahayogi 以真實的角度引導我們，在想著如何生活下去或是自己喜歡做什麼事情以外，更應該去了解「活著這件事的真正本質」究竟是什麼。心一直主張著它才是主人而帶來無止盡的痛苦和煩惱，但藉由學習真理，我們的心也能夠產生轉變，從自己幻想的假象中逃離，了悟不會消失、不會死亡的永恆生命。

Shi Mahayogi 向弟子們解釋何謂「永恆真理」（梵文：Sanatana Dharma），督促弟子們要往究極的本源邁進，也揭示「永恆真實的樹立」是Mahayogi Mission所被賦予的使命。

本次期刊也收錄台灣舉辦的御聖誕祭，以弟子們「想要獻給Yogi桑的東西」作為主題，可以從弟子們的心意、真心坦率的內容，感受到大家對上師的感謝和禮讚。

今年是Mahayogi Mission 成立50週年的重要里程碑，以去年Shri Mahayogi 的御聖誕祭（Jayanti）為起始點，接下來將會有一系列的慶祝活動。透過這些特別活動，相信能將瑜伽的美好傳達給更多的人！

（入會資訊）

社團法人台灣摩訶瑜伽行者真理實踐會／MYM TAIWAN

加入真理實踐會 成為會員者，每年可獲得三次期刊，

分別於1月20日、5月20日、9月20日發行。

＊2026年度會員期間：2026年1月1日～12月31日

＊年會費：1000元

＊入會費： 300元（無會籍而加入時須繳納）

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