一場和自己的戰鬥（下篇 ）

撰文：昭淵

課堂尾聲的討論時間，有同學也提出了類似的問題，說在某些動作停留讓他覺得非常辛苦，甚至無法完成某些姿勢。老師溫柔地回答，剛剛我們練習的動作稱為體位法（ASANA），體位法練習的目的是透過控制身體與呼吸，進而去控制我們的心智，在持續的專注中讓腦袋安靜下來，所以重點不在於身體能做到什麼形狀，而是能否保持穩定的專注力，老師也提醒我們不要操之過急，身體之所以會變成現在的形狀，是因為二三十年來的使用習慣所導致，要將它改變成其他形狀，至少要給他一半的時間去調整吧？

 

我傻傻地聽著，也明白一切只能按部就班慢慢來，唯有規律練習，建立起新的行為模式，身體形狀才有可能改變。於是除了每週固定的瑜伽課，我開始慢慢培養每天在家的自主練習，隨著一次又一次的舒筋展骨，我很明確地感受到身體漸漸變得柔軟，大腿外側的石頭像冰塊一樣慢慢融化了，在一次次把思緒拉回呼吸的練習中，腦袋叫囂的音量也逐漸調降減弱，我可以更專注放慢每個呼吸，在吐氣時加深動作，透過日復一日的反覆訓練，我簡直像再次擁有一具嶄新的身體，同時我的心正被瑜伽深奧的智慧感染著。

 

每次上完體位法，我們會進行短暫的冥想，隨後透過翻譯，聆聽來自京都MAHAYOGI YOGA MISSION出版品中的瑜伽教導，我才知道連同帶領體位法的老師，在場的大家還有一位共同的老師遠在日本，我們尊稱他為上師Shri Mahayogi。這些原文書仔細收錄了上師所引導的瑜伽知識，也有上師與弟子間的問答紀錄，上師透過循循善誘的教導向我們說明，瑜伽的學習除了身體上的操作鍛鍊，還要更細微關注心智的探索，透過瑜伽非常科學性的思考邏輯，能明白萬事萬物的運行法則，整理出一套完整的生命哲學。

 

我對於這樣古典而樸素、沈穩且富有力量的講述非常著迷，當然過程中總有抽象難懂或與我既有思考模式差異甚遠的觀念，需要時常拿瑜伽的論點與自己的想法兩者做比較，但在客觀且深刻的比對過後，常常會看見自己頑固偏頗的思想。就像長久姿勢不良而僵化的身體一樣，我們的心智也總是有套習慣運作的模式，經年累月不斷重複後形成各種執念或盲點，而瑜伽的智慧告訴我們，這些對事物錯誤的認知，就是生活中各種痛苦的來源，若能剔除錯誤的思想，我們的心就能自由自在、不再被束縛。

為了鍛鍊這樣強壯的正確意志，我開始練習和自己的心戰鬥，每當遇到心裡有不舒服的感覺時，我先閉上嘴巴不要抱怨，將情緒暫時放到一邊，努力冷靜思考，事情真的這麼糟糕嗎？接下來最適當的解決步驟是什麼？這時候讓情緒宣洩真的是最重要的嗎？如何能讓整體變得更好？每當嘗試以瑜伽的角度思考，一個更理性的視角就會湧現，也就有更客觀完善處理事理的可能，原本攪亂的思緒像放手的汽球漸漸離我遠去。

 

老實說，這樣的練習一開始真的非常難受，就像第一次上完體位法隔天全身痠痛一樣，心智在強烈拉扯碰撞的過程中顯得精疲力竭，甚至有點憤憤不平，但透過反覆練習後，那辛苦的感覺會漸漸消失，也更容易跳脫舊有的思考模式，為當下找到最適當的反應。

 

從粗大的身體到細緻的思維，瑜伽都有不同程度的調教，到目前為止，透過親身的實驗，我能相信瑜伽所闡述的論點並非虛無的概念，而是非常實際且立即可執行的練習，瑜伽不只是追求身體的柔軟或短暫的心情平靜，而是在自律中了解生命本質的樣貌，正確地與這個世界互動。

 

和練習的夥伴聚在一起時，我們常笑著說學習瑜伽彷彿走上一條不歸路，時時刻刻都會看見破綻百出的自己，但同時我們也因為能遇到瑜伽而感到非常安心，至少一切有個依循的準則或深入學習的法門，雖然路途遙遠但總算有個方向，和自我戰鬥是辛苦的過程，但為了在未來的日子裡更自由、更溫柔地活著，我非常願意為此努力。

（備註：文章原刊登於2020.3.7聯合晚報副刊）

一場和自己的戰鬥（上篇）

撰文：昭淵

有段時間由於工作的關係，需要長時間坐在電腦前，我左大腿外側的肌肉因受限於固定姿勢太久，慢慢變成一塊石頭，連帶髖關節的周圍也不時警鈴大作，起身走路總感覺身體一高一低，偶爾還會因抽筋而從睡夢中驚醒，最嚴重的是有一天醒來莫名其妙就跛腳了。問了幾個朋友，從國術推拿換到熱敷針灸，再從物理治療轉成舒體按摩，試了各種方法都只有暫時性的改善，療程結束後的幾天效果還算顯著，但不用過多久，筋肉又頑固地回到錯誤的位置。

 

有天，我和久未碰面的學妹約在餐廳小聚，前些日子她去了日本留學，海外生涯結束後剛回來台灣，準備接軌工作展開新生活，我問她在日本有什麼特別的趣事，她輕描淡寫地說到：「我去學了瑜伽。」眼睛卻露出閃閃動人的光芒，當天話題沒有聚焦在瑜伽太久，但當她提及瑜伽時那喜悅滿溢的表情讓我印象非常深刻。

  又過了一陣子，學妹問我能不能幫他設計一份活動DM，是日本前輩來台舉辦的瑜伽課程，我說好，如同執行一般的設計工作，我們討論著版型、字體、顏色、照片的安排，送印後就沒特別過問活動細節，直到活動過後我才忽然想到，說不定瑜伽的伸展可以救救我痠痛的身體，那時我全身的災區已經嚴重擴散，除了下背與雙腿，連肩頸手腕也開始變得緊縮沈重。

 

除了先前舉辦的特殊課程，學妹和幾位夥伴每週定時定點一起練習瑜伽，詢問了時間地點，預約好課程，赴課前一天我竟然像剛入學的新生有點緊張了起來，急忙傳了訊息問她要不要先準備什麼？「什麼都不用，只要準備方便活動的衣物和一顆愉快的心就好：）」學妹說，並附上一張開心的卡通貼圖，我的第一堂瑜伽課就在對動作毫無概念的狀況下展開。

 

踏進潔淨純白的教室，只見大家闔眼靜坐在瑜伽墊上，我也儘速入席有樣學樣，眼睛才剛閉上，各種念頭忽然變得清晰而聒噪，到底還要坐多久？我的腿好痠呀！等等要練習什麼姿勢？老師會要求我把腳放在頭上嗎？

 

「慢慢張開眼睛」老師的指令切斷了我紊亂的思緒，接著她說明：「待會兒練習的時候，用鼻子吸氣鼻子吐氣，動作進行中不管腦中出現任何念頭，都把它放掉，將注意力拉回呼吸上，吐氣吐長。」我熟記這段叮嚀，跟著口令進入一個又一個的動作，許多動作形狀看似簡單，但要在其中停留並保持穩定的呼吸簡直是要我的命，不到三組動作我已經渾身是汗，像條剛撈上岸的魚渾身濕漉漉，幾乎要滑出瑜伽墊，努力收緊的肌肉劇烈顫抖，關節在延展過程喀喀作響，身體越來越熱彷彿有團火在全身上下流動，「這究竟是怎麼一回事？」在靜謐的教室中，我的腦袋閃過千萬個尖叫怒吼的念頭。

 

隔天，果不其然我全身痠痛，像被一大群無形的鬼徹底毆打過，上下樓梯時手還要緊握扶手，但神奇的是，我能感覺大腿外側那塊石頭好像小了一點，我無法確定這是因為滿載的痛覺削弱了那段肌肉的不適，亦或瑜伽真的幫我解決了積累已久的毛病？為了確認這件事情，隔週同一時間我又來瑜伽教室報到，老師溫柔的聲音持續迴盪在耳邊，專注在呼吸上，慢慢吐氣，我努力放空腦中各種聲音與念頭，把所有精神氣力集中在呼吸上，保持身體穩定，一樣難熬辛苦的練習結束後，我心裡困惑著，大家不是都說練習瑜伽是在追求身心靈的放鬆嗎？為什麼我只覺得好累好辛苦？

（備註：文章原刊登於2020.3.7聯合晚報副刊）

蓮花教我的事

2026/5/16 《不死甘露》戲劇演出時，蓮花圖成為美麗背景

2026/3/28的前導活動時，蓮花圖第一次露相

〜瑜伽與日常生活系列〜

瑜伽，不只是墊子上的練習。

隨著體位法與冥想的練習，以及學習瑜伽的教導，

你一定感覺到，日常生活慢慢地有些變化了。

也許是發現舊有的慣性、也許是重新調整生活步調⋯⋯

現代瑜伽行者的目標是，

在現代生活中活出瑜伽、實現真實，

而這必須從眼前的一小步，一點一滴開始，

請來讀讀練習夥伴們在生活中的體悟與發現

撰文：Priya

今年初，夥伴們一起畫了一幅巨大的蓮花，在3月、5月、8月所舉辦的活動上都有用來場景裝飾，非常漂亮。這幅巨型蓮花歷經約一個星期完成，繪畫過程中有一個小插曲讓我印象深刻。

因為是在原色棉胚布上作畫，材質與一般的紙、畫布不一樣，底稿畫完後，需要先在蓮花的圖案上塗上一層薄薄的白色，才好讓原本想呈現的顏色能好好顯色。當我們終於進入到最後的花瓣著色環節時，我畫著畫著，注意到有幾片花瓣，即使塗了其他顏色上去，還是看起來怪怪的，很明顯可以看到底下白色的顏料，應該是因為白色的底塗得太厚了又不均勻，導致它們看起來跟其他花瓣很不一樣。我馬上問這樣該怎麼辦，同伴回答說沒辦法了，只能先盡量畫。我心裡對那幾片花瓣雖然在意得不得了，但也只能繼續畫下去。

長大中的蓮花

等到當日份的進度結束，我們把布掛起來要讓顏料自然陰乾。這時的蓮花已經畫了大半，幾乎接近完成了。當我看著整幅蓮花時，很驚訝的是，剛才我很介意的那幾片花瓣，竟然融合在整個蓮花之中，非常自然，一點也不突兀。

齊力合作下終於完成的蓮花

從中我感覺到，自己可能常常用放大鏡檢視人事物的一小部分，急著評價或貼標籤，只看著一小部分、在意那一小部分，鑽牛角尖地沒完沒了。但如果能先冷靜下來，丟掉手上的放大鏡，跟現在眼前的東西稍微拉開距離，其實本來以為是缺陷的地方，可能並不是缺陷。每一片花瓣或許都有自己不同的形狀、色澤，那是自己用既有的價值觀覺得某些是不好的，但並不是那個東西真的不好，不如說，自己的既定印象才是造成眼前事件的主因，很多煩惱也是由此而生。

心透過經驗獲得情感上的理解，進而製造出想法。這些想法因應個人的經驗，由不完全的理解與知識所形成。我們所抱持的經驗或知識是不完全的，而這些不完全之物所形成的記憶就是印記（samskara），因此，印記是不純粹的。       

–引用自《瑜伽的福音》p91

必須要以和諧、以愛去對待（他者），因為所有一切都是神。樹木、太陽的光芒、動物、建築物、道路也都是，我們全部都是「那」。       

–引用自《瑜伽的福音》p146

希望自己能再好好練習，去除掉印記，穿透一切障礙只看著萬事萬物的本質，只看見他們美麗的樣貌。即使還未能完全達成，也提醒自己，至少要用愛、用和諧去對待周遭每個人事物。

同場加映：《莫忘初衷》

             《看別人前先拿掉濾鏡》

             《Niyama的實際練習：心的淨化》

2026《不死甘露》（Amrita）戲劇公演記錄文

今年適逢Mahayogi Mission成立五十周年，台灣的瑜伽夥伴復刻了二十年前在京都演出的《不死甘露》（Amrita），5/16和5/17兩天的週末時光，在充滿歷史感的牯嶺街小劇場演出，內容包含了戲劇、體位法展演和Ｑ＆Ａ交流。

《不死甘露》這齣戲改編自印度聖典《奧義書》，講述少年納奇凱達斯為探尋死亡的秘密，進入黃泉與閻羅對話的故事。面對閻羅給予的三個願望，少年拒絕了世俗財富和美女的誘惑，堅持要尋求第三個願望的答案：「人死後究竟去了哪裡？靈魂真的存在嗎？」 閻羅被他的誠心與堅定所感動，於是向他傳授了生命的終極奧秘——阿特曼（Atman）。

閻羅開示，真正的自己不是這個身體或心，而是純粹的意識——阿特曼（Atman），它沒有出生也不會死亡，是永恆的存在。閻羅將身體比喻為馬車，感官是奔跑的馬匹，心智為韁繩，理智為車伕，而阿特曼則是車內的主人。只有當你的心真正安靜下來、收好韁繩，才能了悟那永恆不滅的真實。

在半小時的戲劇表演中，滿場的觀眾時而被仙女們的歌聲和笑容打動，露出會心一笑，時而又因閻羅超越生死的話語陷入沉思。謝幕後，閻羅與說書人再度站上舞台中央，帶領觀眾進入一段沉浸式體驗：人生的馬車再度啟動，仙女們象徵的感官隨著欲望躁動，我們或許渴望一頓米其林大餐、一棟豪宅、一張台積電的股票，帶給感官的馬匹極速刺激，在全場的掌聲與歡呼中，不斷加速，陷入瘋狂。然後，在那些願望滿足之後，米其林大餐加碼為去法國有美女相伴、一張股票變成很多張，這段體驗深刻的表現出，若任由欲望驅使，這種向外追逐的加碼遊戲便會永無止境地延續下去。

隨後，劇場的燈光暗下，出場的是Mahayogi Mission紐約的資深練習者Sadhya，在她極致專注的體位法展演中，全場頃刻間安靜得只剩下呼吸聲，讓人感受到外在感官收攝後的內在寧靜，跟剛才的馬車體驗呈現了極大的反差。

展演尾聲的Q&A交流，由Prasadini和Priya以對談形式展開。她們聊到為什麼我們要演這齣三千年前的故事。瑜伽經典看似遙遠，但經典之所以是經典，是因為它講了人類共同的煩惱：「人為什麼要活著？我們死後會去哪裡？」Prasadini分享，瑜伽是一個「沒有缺乏」的狀態，而真實無法用理智理解，需要親身去經驗體會。三場展演中的觀眾提出了許多不同型態的問題，其中有位觀眾問：「納奇凱達斯父親說的天堂就是阿特曼嗎？」

對談中給了很美的回答：阿特曼並非外在的天堂，「我」是去除掉身體和念頭之後的存在，這個世界一直在改變，包括這個身體和念頭，真正的天堂不是死後去的地方，當我們真正安靜下來，阿特曼顯現的那個喜悅就是天堂。

雖然只是短短兩天的展演，但背後凝聚了瑜伽夥伴們投入大量時間與精力的籌備與排練。這段過程不僅讓我們親身參與了Mahayogi Mission五十周年的傳承，承接了京都二十年前的演出精神，以及 Yogi桑教導我們的瑜伽實踐，也讓我們在實踐中再次深刻思考每個教導與行動的意義。

愛就是開悟

編按：近代的偉大聖者帕拉瑪罕撒・瑜伽南達留下一本聖典，描述了追求者的生涯————《一個瑜伽行者的自傳》，此書翻譯成多國語言，在世界上廣為流傳。瑜伽南達的一生有許多的經歷與掙扎，從中他仍積極地追求真理，只尋求神的強烈熱情，將一切全部獻給神的奉獻姿態，帶給求道者們豐富的靈性啟發。去感受瑜伽南達，更靠近他，我們一定能在瑜伽道路上更加前進。

撰文：Marula

 

「我給你無條件的愛。」

 

聖育克鐵斯華在第一次見面時這麼告訴瑜伽南達。弟子全心全意地追尋、終於見到上師的命定剎那，上師完完全全地接納了他，告訴他：我的孩子，我等你好久了。

 

在遇到Yogi桑以前，讀到這一段，心裡只覺得，這是多麼讓人嚮往的、彷彿純愛偶像劇般的浪漫情節！那時的我雖渴望與上師相遇，但對於上師與弟子之間的愛的認知卻是極其含糊的，只充滿著我個人的浪漫幻想。更沒想過，弟子要做好怎樣的準備，才有辦法完全領受上師的愛。

 

聖育克鐵斯華給予瑜伽南達嚴厲的指導，極少稱讚，也沒再說過「愛」字。正值血氣方剛的年紀的瑜伽南達，當然有過反抗與抱怨，但總是又被上師的寧靜與純樸給收服。從一開始要他完成學業，後來又指出他在冥想時的紛亂思緒、糾正他的漫不經心等毛病、甚至在父親面前檢討他的缺點⋯⋯直言不諱、嚴厲訓斥、一點都不縱容。有些生性傲嬌、受不了的弟子，選擇回到庸碌俗世，放棄靈性追尋；有些轉往輕鬆簡易、容易獲得讚許的修行方式，這是在聖育克鐵斯華這兒得不到的東西。

 

所謂的「無條件」，不是只要相愛就好了嗎？為什麼還會有這麼多辛苦的歷程？

 

瑜伽南達寫道：「這種磨平自我的待遇令人很難忍受，但我讓聖育克鐵斯華弭平我內心所有糾結的決心從未改變。當他為這巨大轉變竭盡心力時，我可是在他重重的管教鐵鎚下，震顫了好幾回。」瑜伽南達已把自己的生命交付給上師，而上師亦挑起弟子一生的責任。

 

上師為弟子的轉變與進步，花費了多少心血與力氣啊。而對那些撐不住磨練而離開的弟子，上師傷心得甚至落淚。瑜伽南達在上師身邊，深刻地親眼見證、親身感受到這一切。當他放下心裡的埋怨之後，發現受到責備的次數變少了，也更感覺到上師的仁慈寬厚。「除了你自己的進步外，我對你一無所求。」、「你自身真正的快樂才是我的快樂。」聖育克鐵斯華對瑜伽南達說。

 

原來，這些嚴厲的要求，正是上師的愛的展現。

 

真正在日常生活中實踐著Yogi桑的教導之後，儘管Yogi桑並沒有像聖育克鐵斯華嚴格要求瑜伽南達那樣對我耳提面命，或是打擊我自以為是的自尊，但我透過一次一次在生活中的經驗，以瑜伽的教導，改正自己過往自大而錯誤的行為，消除了痛苦。我漸漸知道，要接收上師的這份愛，必須捨棄自我。

 

只有完完全全地捨棄自我，才能完完全全融入上師與弟子之間的愛，那是遠遠超越浪漫、超越世俗的純粹之物。換言之，也就是到達開悟、成為與上師一樣的存在之後，才能完全經驗、接受這份愛。上師給予弟子的愛，就是開悟。

 

瑜伽南達從美國回來後，希望上師再對他說一次「我愛你」。上師滿足了他的心願，閃著清澈的淚珠，對他說：「瑜伽南達，我始終都愛你。」上師的愛，超越了有形的肉體與有限的生命，直到肉身死去之後，永恆的靈魂都恆常陪伴在瑜伽南達身邊，讓他證悟世界就是神的一場夢境。

 

在他們的第一次相見，瑜伽南達對上師提出「我想見到神」時，上師回答他：「讓你的心願成為我的心願吧。」你的心願是我的心願、你的快樂才是我的快樂、而你的進步是我唯一所求，簡言之，在上師心中，「我就是你」、「你就是我」。上師的唯一心願，是弟子能夠開悟，還有什麼比得上這樣的愛呢？

 

我曾經在台灣的真理問答上問Yogi桑，上師與弟子之間的愛是什麼樣的愛？Yogi桑回答：上師與弟子之間的愛，是純淨的、綿綿不絕的、不會受死亡阻隔的愛。當時我一邊聽著，一邊淚如雨下，卻不知道那到底是什麼？但卻深深感覺到，一種被守護的安心。在這一世，有幸與上師相遇的我，怎麼可以不努力實踐、實現前幾輩子尚未實現的開悟呢？

 

在一百年後的現在，我們何其幸運地，能夠作為Yogi桑的弟子，能夠和瑜伽南達一樣，親身見證到上師的威嚴與慈愛，感受到上師與弟子之間的愛的本質。我想，只有在弟子立下決心，將開悟作為心願時，才能到達上師那兒，讓兩個心願合而為一。我想要成為Yogi桑的愛本身，成為與Yogi桑一樣的存在。我要努力捨棄自我，完完全全融入Yogi桑的愛。我會繼續努力，請您多多指教。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

再次燃起對真理的熱情！

編按：近代的偉大聖者帕拉瑪罕撒・瑜伽南達留下一本聖典，描述了追求者的生涯————《一個瑜伽行者的自傳》，此書翻譯成多國語言，在世界上廣為流傳。瑜伽南達的一生有許多的經歷與掙扎，從中他仍積極地追求真理，只尋求神的強烈熱情，將一切全部獻給神的奉獻姿態，帶給求道者們豐富的靈性啟發。去感受瑜伽南達，更靠近他，我們一定能在瑜伽道路上更加前進。

撰文：Radha

《一個瑜伽行者的自傳》帶給我最大衝擊的，是第43章〈聖育克鐵斯華復活〉的內容。瑜伽南達很完整地紀錄上師為他闡述身體死亡後的世界，以及星靈宇宙的模樣。雖然無法用自己有限的五感去理解星靈宇宙，不過閱讀這些描述後，讓我能夠了解到這個物質世界背後還有更為浩瀚、無與倫比、純粹的喜悅存在，是那股偉大的力量支持著這世上的一切。一直以來，我對於死亡有所恐懼，很害怕失去現在緊緊抓住的東西，但是頓時被這份偉大的存在震攝，對比下自己所認知的世界感覺變得非常渺小。

 

這份感受無止境的擴大，我像是被迫看清楚現實——現在所擁有的一切，其實只是煙花一瞬間的夢幻。讓我再一次的確信，輪迴這個命題真的關乎自己，是生而為人需要去重視的問題！這些內容給了我強烈的線索，滲入我的生活裡，無論做著什麼事情，讓我清楚看到自己平常的行為、思考與教導之間有許多矛盾，然後讓我每一刻都不斷思考：自己真正想要的幸福是什麼？什麼是人生裡真正重要的事？

 

越思考，讓我對瑜伽南達越加崇拜。我不想要再當個旁觀者，想要學習他堅定的決心和追尋真理的高度熱情，想要更靠近瑜伽南達，我開始努力感受瑜伽南達的每一字每一句。

 

這本書毫無遺漏地寫出不同角度的教導，以及非常詳細地紀錄不同聖者們的故事。瑜伽南達用非常生活化的語言記載可以到達真實的提示，例如，最一開始上師曾要瑜伽南達回家，而不是待上師的身邊，並且還要求瑜伽南達完成他一直以來毫無心思的學業，這些對話看似是很簡單的內容，但彷彿在告訴我，即使沒有在上師的身邊，透過上師的祝福以及自己對真理的渴望，無論身處哪裡都不會是阻礙。還有在閱讀過程中，時而因瑜伽南達純粹的信仰而感動。即使看似上師有特別寵愛的弟子，但瑜伽南達也沒有動搖，他很清楚地知道自己追求的東西勝於外在一切，知道上師是因材施教，對不同弟子的個性給予最適切的引導。這樣對上師堅如盤石的感情，讓我很嚮往。瑜伽南達對真理鍥而不捨的投入姿態，是推動我勇敢往前的指標。即使在生活中難免遇到挫折感襲來，也希望自己可以不再被外在的事物所掀起波瀾，屏除不符合真理的生活方式，把每一分一秒都化為為對上師的禮讚。

 

真的、真的很感謝瑜伽南達寫下這本書。這些細膩的文字與對話沒有多餘的用字遣詞，一點一點更加深了我對真理的信賴。他實際證明了憑藉著對真理的熱情，一定可以到達真實，他的生命姿態給了我極大的信心，讓我可以繼續朝向永恆的真理邁進。

 

我很幸運的和瑜伽南達一樣擁有一位罕見珍貴的偉大上師Shri Mahayogi，我要奮力錘鍊信仰的堅石，更擴大對真理的熱情，以這些偉大聖者們作為楷模，活出真正的自己！

新春梵唱茶會

撰文/ Radha

​​從去年開始，台中維持每個月舉行一次梵唱，一年下來，聚集了幾位固定的參加者，大家慢慢地培養起對梵唱、以及對印度神祇故事的興趣。今天新春的第一場梵唱，為讓大家更了解Mahayogi Mission五十週年的特別活動，也讓彼此之間有更多的交流互動，我們以「梵唱茶會」的形式舉行，地點也由原本的團練場地，更換到靜謐的茶室空間。

這次梵唱的神祇是羅摩（Rama），羅摩的形象是勇敢、有智慧，且對一切生物很溫柔。透過神話故事，我們認識了故事裡的奉愛者悉多（Sita）、哈奴曼（Hanuman），學習他們的姿態去依靠神、為神行動，甚至把自己的心獻給神，同時受他們對羅摩神的純粹信仰而感動。

下半場，先回顧Mahayogi Mission五十年來的豐富歷程，並以插畫介紹Shri Mahayogi的生平事蹟，以及為了慶祝五十週年，台灣今年將舉辦的特別活動和課程。接著，大家一起享用茶點，聊著各自學習瑜伽後的轉變和收穫，聽到幾位同學很有趣的分享，例如：從來沒想過瑜伽這件事會排進自己的生命裡；有人說來上體位法的課是為了聽課後分享的真理教導；有人感受到練習過後心情平靜，減少暴怒與不安；也有人真誠地表達和夥伴一起學習的過程，能夠抽離平時繁忙的狀態。

而有一位只見過兩次的新同學，因為聽完大家的分享以及梵唱後，卻湧起一股對信仰的好奇，感受到如果擁有信仰一定是一件很好的事。有同學順著這個話題提出自己無法投入梵唱的困惑，不過有一位同學在一開始便分享，自己過往的學習很容易都只看著事物的表面，在沒有深入理解前就選擇放棄，但現在不想以這樣的態度學習瑜伽，這一點應該可以作為我們在學習過程中的提醒與砥礪。

最後大家互相分享新年度對自己的期許，相信無論現在是順境還是逆境，只要我們一直抱著決心與熱情，持續不間斷的實踐，那些困惑著自己的問題一定會有答案的。