意外的訪客

繪圖：Priya

「誰都能實踐的瑜伽」的課後實踐心得

 

撰文：Radha

 

七月底，日本前輩們特地為台灣開設的「誰都能實踐的瑜伽」開始了第一堂課，這次一系列以佛陀的教導為基礎，用生活化的方式將Shri Mahayogi的教導帶入課程。

在第一次的課程裡，學習到平常會產生各種煩惱與痛苦的根源為何。其中一點是由於我們自己的傾向而對於人事物會有喜歡和不喜歡，依照那樣的傾向去面對人事物時，後續就會產生幸或不幸的感受。接著會因為自己的感受而做出一些結論，但其實那不一定與事實相符。課程上以職場的人際關係為例，有人感覺到跟合不來的同事相處很不舒服，而前輩給予一個很有啟發性的回答：以中立的態度去面對覺得合得來的人以及想避免相處的人，無視那些評斷的念頭。

自己在不知不覺中也容易犯下擅自下定論的行為，導致延伸至日常的人際關係會產生一些問題，因此對前輩的回答很印象深刻，沒想到，很快地生活中就出現了一個可以練習的機會。

有一位好一陣沒有私下聯絡的家人，突然說要來借宿一晚，當下很爽快地答應了，但是隨著開始思考要打掃客房和準備餐點的事情後，腦袋不停浮現過去和他相處過的景象、曾經一些沒來由的誤解，跟他其實已經有幾年沒有私下好好坐下來聊天、吃飯。想到這裡不免產生矛盾的心情，一直翻滾的念頭會阻止我去為他著想，阻礙我去處理事情，甚至開始冒出一個念頭在說「不用太認真，反正以前他是怎麼對我的」⋯⋯這些念頭陸續冒出來打擾我，我腦袋內的一邊是以教導作為準則安撫著自己、另一邊又不斷有不甘願的聲音。我實在有點受不了，告訴自己：我想改變！我想擦掉過去對他的不客觀的記憶，消除過去看待他的眼光！

我真的想實際做好這次的行動，仔細思考後，想說既然已經答應訪客，那就要好好服務對方，讓他有賓至如歸的感受。也一直提醒自己，努力地去做到最好，而不是草率、敷衍行事，但同時也努力要淡淡地行動，不要期待對方給予什麼樣的回饋或是好的反應。

兩天一夜的相處，很愉快、輕鬆地結束了。沒有不必要的想法干擾，過程中我很享受談話、玩耍，結束的時候也沒有絲毫的沈重感。坦白說，也有出現「想一直延續這樣的快樂」的念頭，但很快地察覺到，提醒自己：即便是喜歡，也要以中立的態度面對。

經過這次的實踐後，教導在心中更茁壯且有信心，相信伴隨著堅不可摧的信仰，一定能夠讓自己超越這些二元對立的狀況，在所有一切萬物上都看見相同的本質和存在！

 

愛與慈悲

瑜伽的福音-2024年8月讀書會

撰文：Kay

這個月讀書會的討論內容，是第五章「愛與慈悲」，開場先由本月負責報告的小組，透過互動活動和投影片簡報帶領大家討論〈奉愛者的戀愛〉、〈獻身服務〉、〈慈悲〉和〈菩薩〉等篇章的內容。

在互動活動裡，每組分配到五個人形紙牌，主持人敘述各種情境，例如幫家人洗碗、辭去工作照顧父母等，各小組組員討論後，願意幫忙的情境就交出一個人形紙牌，活動最後揭曉，手上還剩下的人形紙牌象徵了自我中心（ego），看著我這組還留下的三個人形紙牌，更能體會知易行難，想徹底做到「獻身服務」，必須犧牲自己的肉體和心，不用任何算計而為他人做出行動，才是真正的利他。

讀書會接著進入行動瑜伽的章節。「所謂的行動瑜伽是由微小的行為累積而成。重要的是，把握住每個機會為他人服務，即使犧牲自己也願意去做」這段話完全呼應了剛才獻身服務的討論，行動瑜伽之所以是透過服務去實踐，是因為服務的時候可能會遇到不喜歡的事，但直接面對後，喜、惡、好、壞的二元性觀念會逐漸鬆動，當行動依循著真理而變得純粹，就可以消滅二元性。

行動瑜伽和奉愛瑜伽為一體兩面，行動瑜伽是對外的獻身服務、奉愛瑜伽是對內加深對神的愛，為了感受神，接下來進行了「妙筆畫神」活動。每組拿到一盒蠟筆和一張八開畫紙，各組合作在5分鐘畫出代表神的圖畫，過程要保持安靜不能發出任何聲音，也不能用文字表達，這時看到有些小組拿起筆就把握時間猛畫，也有小組像是對話般等一個人畫完再輪流下筆呼應。此時，20多人的空間安靜得沒有語言，卻又感受到滿滿的能量在交流彼此心中的神的模樣。延續著這樣的寧靜氛圍，畫完圖我們用5分鐘進行冥想。最後，各小組分享著剛才所畫的神，有人畫了人和貓及各種顏色的愛心，說明神是所有萬物的顯現，也有人用黃色太陽象徵神的光芒，還有人說想畫所有組員，因為奉愛瑜伽是體會每個人之內都有神。

讀書會的尾聲，Prasadini引用了斯瓦米・維韋卡南達（Swami Vivekananda）的話：「愛是一股力量將二合而為一，不是只存在人類之間，包括地球繞太陽走，電子繞原子轉，人類的欲望以及到目前為止所經驗到的愛，也是愛的一種，這世界的源頭是愛，是神，是人類心中最根源的力量，甚至願意捨去一切，像這樣強大的力量。」我想，這很適合為「愛與慈悲」作總結，慈悲是將自我中心的情感昇華到普世性的情感，透過自發性的獻身服務，理解我們都是神的顯現，進而體會到一切都是神的顯現，而神就是愛！

學習四個真理

 

誰都能實踐的瑜伽  第一堂課程紀錄

 

紀錄：星勻

2024年7月26日開始了「誰都能實踐的瑜伽」第一堂課。課程開始時，Saci桑與Mirabai桑很溫柔的問大家，為什麼會想要報名這個課程？Saci桑接著分享，無論生活中所採取的行動為何，每一個人在生活中應該都有一個共同目標，就是想要追求幸福。過去她曾認為可以按照自己的想法去行動就是幸福的人生，也確實過著那樣的人生，直到遇見了一個很大的撞牆期，才反思自己的生活方式有沒有什麼需要調整的地方？直到學習瑜伽之後，才發覺原本自己所以為的幸福，其實都只是表面的幸福。然後她提出一個大哉問：真正的幸福究竟是什麼呢？

Shri Mahayogi曾經說過，佛陀與瑜伽的教導是完全一致的，佛陀實現了涅槃，同時也掌握了到達涅槃的道路，並藉由他的教導把這條道路展現在世人的面前。因此這一系列的課程，將會以佛陀闡述的四聖諦八正道為基礎，將Yogi桑教導的瑜伽方式以具體的方式呈現。同時也會引導大家在自己的生活中實踐。

課程前曾請大家完成作業，作業內容主要是觀察自己的心，並且記錄下自己心的念頭，以及念頭背後最終的渴望是什麼？從作業中看到，大家的渴望包含了想要去除習性、想被人喜歡、想要保持心的寂靜以及潔淨、希望工作順利、保持健康、希望能夠有趣的體驗、想要擁有一些東西、以及吃美食等

 

然而無論渴望的是什麼，以及念頭為何，從大家的分享中都可以看出來，「心」其實是很散漫同時又不斷變動的，有時候上一秒還感到開心的事情，下一秒就可能會因為一個狀況的改變，而立刻讓心感到擔憂或痛苦。

例如工作被肯定的時候心裡就會覺得很開心，然而下一次工作不順利時，心就會感到失落。同樣的，在人際關係上，我們也很容易就會感覺到喜歡某些人，或者覺得自己和某些人合不來，這樣的感受有時候甚至沒有任何理由，僅單單是因為自己心裡的某一些慣性或過去的經驗。

  最有趣的是，即使是看似很強烈的感受，如果中間的主角由「我」換成別人，例如是別人在工作上被肯定，或者別人在工作上被指責，好像立刻就沒有那麼多的情緒了。

  

如此，似乎驗證了Saci桑一開始所分享的，生活中，大多數我們所追求的「幸福的感覺」，就如同夢幻泡影一般，轉瞬即逝。幸福與不幸往往就如同硬幣的兩面，一旦我們對於某些狀況感到強烈的幸福，就會自然想要永遠保持在這樣的狀況裡時，然而只要有這樣的執著，外在的情況改變，也很容易瞬間就因此感覺到痛苦與不幸。

然而，真正永恆不變的幸福到底是什麼？我們又要怎麼做才能獲得這樣的幸福呢？Yogi桑曾說真實不是用語言上的理解就可以到達的，就算我們用了幾百萬個詞彙也沒有辦法去傳達真實是什麼，唯一做得到的，只有弟子本身去到達真實，而到達真實的方法，就是依循著八正道的教導。

 

我們任何人之中都有真實存在，那就是喜悅與至上的幸福，但是「心」不知道這件事，把真實覆蓋的就是我們的心，因此，我們要做的就是把覆蓋住真實的，心中的無知消除，要真正理解「我們並不是藉由獲得什麼來得到幸福，僅僅是維持在原本的狀態就已經是幸福的了」。

課程的最後，大家一起冥想今天課程的內容。在冥想之中我突然明白，我們不斷地向外追求的幸福，竟往往也是痛苦的來源，因為每一次的追求，就讓心渴望更多，同時也更害怕失去手中緊握的，導致終日惶惶不安。又或者，回首出生到現在，不斷追求的人際也好、功成名就也罷，似乎所有的東西，都往往在到手之後就變得黯淡，而讓心又不得不再開始找尋著下一個目標。如此不斷追逐的人生，就是幸福的人生嗎？如果不是的話，真正的幸福與自由又是什麼呢？

Saci桑與Mirabai桑鼓勵大家在下一次上課之前，能夠在冥想中不斷思考這個問題，希望在課程結束的未來裡，大家都能夠領略到佛陀與Yogi桑所教導的，那永恆不變的幸福！

 

 

莎拉妲・提毗（Sarada Devi）的故事＿8

我是善良的人的母親，也是邪惡的人的母親

Holy Mother 的晚年有非常多的信徒來到迦蘭巴蒂拜訪她。有一個住在加爾各答的小女孩，是家裡的惹禍精，媽媽常帶著她來拜訪 Holy Mother，小女孩進到房子以後，就會緊緊黏著 Holy Mother，Mother 也會送她很多甜食。有一次 Holy Mother 正要出發回迦蘭巴蒂，對小女孩說：「好孩子，妳來這邊也有很長一段時間了，妳愛我嗎？」

女孩回答：「是的，最喜歡了。」

Mother 問：「有多喜歡？」

女孩張開雙手說：「有這~麼喜歡喔！」

Mother 問她：「即使我去迦蘭巴蒂這麼遠的地方，妳也會愛我嗎？」

女孩：「會一樣愛妳，不會忘記。」

Mother ：「我怎麼知道呢？」

女孩：「為了讓 Mother 知道，我該怎麼做才好？」

Mother ：「如果妳能夠愛家裡的所有人，那我一定就會知道妳是愛我的。」

女孩：「我了解了。我會愛大家，不再任性。」

Mother ：「這是很棒的，但是我怎麼知道妳是沒有分別、平等地愛大家呢？」

女孩：「怎樣才能平等地愛大家呢？」

Mother ：「平等的愛，是不向所愛的人們尋求任何東西，如果有所要求，就會開始區分『給自己很多』和『沒有給自己很多』的人，那妳會變得喜歡給更多的人，不愛給很少的人，這樣妳對大家的愛就不平等了。要不偏心地愛著大家喔！」

小女孩跟 Mother 約定，要不求任何回報地去愛大家，從那以後，女孩的家人說她變得很乖。

 

Holy Mother 的愛是不求回報的，她對善良的人，也對罪孽深重的人展現同等的愛。

 

鄰近的村莊住著許多伊斯蘭教徒家庭，以前是以織布為生，但是在英國強行輸入便宜的布以後無法競爭，就讓很多人陷入貧困，變成小偷或盜賊，讓大家都很害怕。1915 年發生飢荒時，有些伊斯蘭教徒因為幫忙蓋 Holy Mother 的新家而獲得收入，看到他們能穩定地生活，迦蘭巴蒂的人直稱這是 Mother 的恩寵，連流氓都成了神的信徒。Mother 也對這些伊斯蘭教徒們非常親切。有一天，一個伊斯蘭教徒說他想獻給上師香蕉，Mother 收下後分享零食給他，一旁的女信徒很驚訝地對 Mother 說：「那個男的是小偷，他帶來的東西怎麼可以獻給上師呢！」當那位男人離去後，Mother 斥責這為女信徒，說：「我分得清楚誰是好人，誰是壞人。你不要再多說了。」

 

因為正統的印度教徒一般會把伊斯蘭教徒當作賤民一樣對待，認為伊斯蘭教徒碰觸過的食物就會變得不乾淨。曾有一個伊斯蘭教徒阿姆賈德(Amjad)，他原本也是盜賊，後來負責幫 Mother 蓋新家的牆壁。有一天 Mother 在自己家招待阿姆賈德用餐，Mother 的姪女就站在比較遠的地方，把食物丟到阿姆賈德的盤子裡，Mother 看到以後說：「用餐時被這樣輕蔑地對待，怎麼能夠好好用餐呢？我來上菜吧。」在阿姆賈德用餐後，Mother 也親自打掃場地，姪女難過地說：「姑姑妳真的是有失身分！」Mother 斥責她：「不要說了，如果說薩拉特（註）是我的兒子，阿姆賈德也是我的兒子。」Mother 的行為完全證明她所說的「我是善良的人的母親，也是邪惡的人的母親」。

 

幾年後，有一次 Mother 發燒躺在病床上，有一個衰弱的男子拄著拐杖走過來，靠近 Mother 的房間，Mother 小聲地說：「在那裏的人是誰呀？不就是我的兒子阿姆賈德嗎？快進來。」阿姆賈德走進房間和 Mother 說了一下話，下午當阿姆賈德要離開時，人們發現他變了一個人一樣，阿姆賈德洗了澡，用食物填滿了肚子，身上纏繞新的布，手上抱著許多 Holy Mother 的禮物。長年飢餓的他很快恢復了健康，此後他常常會送 Mother 附近不容易買到的水果或是其他東西，但是他還是沒能戒掉偷竊的行為，有一次他從牢裡被放出來以後，帶著自己田裡的葫蘆來看 Mother，Mother 對他說：「我一直想著你，你到哪裡去了呢？」阿姆賈德說自己偷了牛被關進牢裡，Mother 沒有責罵他的犯罪行為，而是非常同情地說：「很長一段時間沒有見到你，我一直在擔心你。」

 

距離迦蘭巴蒂五公里的地方，有一個叫做科爾帕拉的村莊，是和 Holy Mother 有很深緣分的地方，這裡住著一群Holy Mother 的信徒，其中有幾個人還出家了，Holy Mother 在往返加爾各答途中，常常會在這裡的修道院休息。後來科爾帕拉開了一間藥局，會免費發放藥物給貧窮的人。有一天，修道院的負責人對著 Mother 感嘆說，有些付得起錢的人也來拿免費的藥，怎麼樣才能把藥發到需要的窮人手中呢？ Mother 是這麼回答的：「來這裡要拿藥的人，不管是誰都要認為他們是窮人。這間藥局的大門，為所有人而開。」

 

 

 

 

註：薩拉特(Sarat) 是羅摩克里希那的直傳弟子，也就是斯瓦米・薩拉達南達（Swami Saradananda），他是有崇高美德的僧侶

參考文獻：《Holy Mother》 by Swami Nikhilananda

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                  莎拉妲・提毗（Sarada Devi）的故事-在家庭中活出瑜伽7

莎拉妲・提毗（Sarada Devi）的故事＿7

在家庭生活中活出瑜伽

莎拉妲・提毗（Sarada Devi）在聖・羅摩克里希那的肉身從世界離開之後，從 1897 年到 1920年，一直以故鄉迦蘭巴蒂為最終的住所。一方面Holy Mother 深愛她的故鄉，以及她感覺到有必要照顧弟弟的家人們。但此外，或許還有更深刻的理由，就是為了對世人示範即使日夜都背負著世俗的責任，同時仍然能夠過著靈性生活。

 

Holy Mother 雖然擁有信仰虔誠的雙親，但其他的家人卻有很多狀況。她有五個弟弟，其中兩位較早過世，剩下的弟弟們既貪心又自我中心，彼此間爭吵不斷，總是爭奪著想從姊姊那裏榨取更多的金錢。 Holy Mother 在處理這些紛擾上面費盡心力，仍展現了無比的忍耐，並且在能力範圍內給予金錢上的援助。

 

然而即使是如此貪心的弟弟們，也會窺見 Holy Mother 的本來面目，其中一個人曾說：「我們的姊姊是真正的女神！她為了我們做任何事，小時候她輾米、編織聖繩、餵牛吃飼料、為大家煮飯，幾乎是她一個人在照顧我們這個家庭。」另一個弟弟也曾對 Holy Mother 的出家弟子說：「因為姊姊對於金錢真的沒有一丁點執著，所以受大家尊敬，如果不是這樣，大家才不會仰慕她啊。姊姊她不是人，她是真正的女神！你真是深受祝福啊！可以這麼年輕就捨棄世間，日夜都服侍姊姊。」

 

Holy Mother 的弟媳和姪子姪女之間也互相忌妒，為小事爭吵，Mother 為了安撫他們，展現無比的耐心，她常常說：「要像大地總是忍受著人們犯下的罪孽那樣，必須堅強地忍耐著。」

 

有些人會誤解 Holy Mother 對這些親人的同情心，批評她對家人有所執著，但是 Holy Mother 是這樣回答的：「人必須照顧出生的家庭，所以我會照顧我的雙親、弟弟、弟媳和姪子們，必須回報從家族所收到的恩惠，如果不是這樣，怎麼會為他們心煩呢？上師也照顧自己的母親，還為外甥找工作喔。」

Holy Mother 在迦蘭巴蒂不僅要照顧家人的生活，同時也盡心盡力讓來訪的眾多弟子們過得舒適。例如，有一個弟子早餐都會喝紅茶，Mother 就會為了他很早就出門幫他買牛奶，並且 Mother 就算在晚年深受瘧疾之苦，也不假借他人之手，仍堅持用自己的雙手去完成許多工作，不管是走很遠的距離去打水或採買新鮮食材，還是在大家用餐後為大家洗盤子等等，曾經有弟子向她抗議，Mother 說：「我的孩子呀，常常活動身體是好事喔！」數分鐘的沉默後，Mother 嚴肅地說：「請祝福我在還活著的時候都能為人們服務。」

 

聖・羅摩克里希那的其中一位弟子斯瓦米・普雷瑪南達（Swami Premananda）曾經深受感動地說：「對！Holy Mother 為我們做出示範，她展現如何身處在這個世界上過理想的生活。有堆積如山的雜物追著她跑，但Mother 是多麼不執著啊！你絕對不能忘記她就是宇宙聖母的化身啊！」。

 

Holy Mother 完全活出了薄伽梵歌裡所說的不執著，她的每一個行為不分大小，都實踐了與神合而為一的瑜伽。她身為一個在家者，也從未脫離出家者棄絕的理想，她不會逃避不愉快的工作，也不會沈溺於快樂的工作，而是不管在做任何行動，她都不會忘記神。她內在的那股平靜、知足，就是來自與神不停的交流。外界發生的許多事情，即使會惹起漣漪，也從未打亂過她靈魂的平靜。河川從四面八方流來，在表面掀起浪濤，但海底深處永遠充滿寧靜，Holy Mother 就是那片大海。

 

 參考文獻：《Holy Mother》 by Swami Nikhilananda

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你有多認真

瑜伽的福音-2024年7月讀書會

撰文：資宜

這個月的讀書會討論內容，是第四章「實踐」的下半篇章，包括飲食、欲望控制、布施、實際練習以及活在當下等議題。

讀書會從帶領討論的組別邀請本日參與的學員打造餐盤開始，每一組的參與者，從所發給的食物圖卡中選出他們想吃的東西。只見有的組別的餐盤爆滿，充滿了蛋白質類的食物；也有的組別的餐盤很是精緻整齊，一看便是思量營養均衡與克制欲望的結果。透過這個遊戲，也歸納了我們在《瑜伽的福音》中，有關飲食之於瑜伽練習的意義/教導包含：1. 食物是用以調整身心 2. 加深身、口、意一致 3. 理解萬物並非依靠自己而活 4.不要為生命憂慮吃什麼、喝什麼、穿什麼。

接續飲食之後，談及欲望的克制，也包含對性能量的控制——因為性能量是人類所擁有最大的力量，必須將這種力量用在靈性修行上。於是邀請參加者討論了以下的議題：在日常實踐中所指為何？執行上是否有困難？而已經在婚姻中的人，又是否該控制這個能量？

接下來是今天讀書會最為熱鬧的時刻——幸福人生拍賣會。每組被發予1000萬的籌碼，與其他組共同競標今天的拍賣品。拍賣品包括：父母的健康、靈魂伴侶、超強的專業能力.....等。有的組最終買到靈魂伴侶、環遊世界，有的組僅買了父母的健康，也有組強忍著各種誘惑，最終買得開悟。遊戲之後，我們討論的是，為了靈性成長，我們願意付出多少代價？面對靈性成長，為什麼我們會有猶豫不決的時候呢？事實上，我們如何用錢，正反映了我們的欲望之所在。也許讀書會後，更是大家思考想要過怎麼樣的人生的開始。

競標中

最後，大家分享了《瑜伽的福音》第四章最後四篇文章裡最印象深刻的一句話。幾位參與者覺得〈實際練習〉所提，「任何努力都不會以失敗作結，失敗是成功之母」這句話非常地勵志，也有人認為〈一期一會〉裡所描繪的在瞬間裡看見永恆的畫面非常美麗。

《瑜伽的福音》第四章的討論，在連續兩個月的讀書會後暫時畫下句點。從上師的必要、勝王瑜伽的內涵、瑜伽的基本概念說起，來到飲食、欲望控制、布施、實際練習與實踐佛陀話語，最後，有多認真的練習，也取決於到底想要什麼樣的人生，以及對信仰是否堅定。透過討論以及重新梳理，我們更了解這些常提及的詞彙或要素間，如何見微知著，一環扣著一環，也對每一樣練習的意義有更深刻的認識。我想，這就是敬愛的上師 Shri Mahayogi 的教導最為迷人的地方。

由Shri Mahayogi 命名的Ananda Ashrama 喜樂修苑

課前湯圓(貓)也擔任了場地組，
協助場(ㄨㄢˊ)地(ㄕㄨㄚˇ)清(ㄉㄠˇ)潔(ㄉㄢˋ)

莎拉坦˙提毗（Sarada Devi）的故事＿6

 

苦悶與安定

 

從溫達文回來後，Holy Mother 的身體在世間上停留的33年間，大致可以分為三個時期，初期的11年她來往在加爾各答、伽瑪爾普古爾及迦蘭巴蒂間，不太接觸到大眾，這段時間的事情鮮為人知，中期的11年，她開始投入靈性服務，到末期的最後11年達到最高峰。

 

丈夫剛過世的第一年，Holy Mother 在丈夫老家伽瑪爾普古爾過著非常艱辛的生活，一個人忍受著貧困、孤獨及人們的批評。原本應該給 Holy Mother 的生活費，因為某些原因不再支付給她，有時候她甚至陷入連一點鹽都沒有的狀況，然而羅摩克里希那過世前曾告訴她，不能為金錢向他人乞討，所以她全部都忍耐下來。村莊裡對社會傳統有偏執的人們也會批評她，明明身為寡婦，竟然配戴著裝飾品和穿著有紅色花邊的紗麗。非常苦惱的Holy Mother 就把手鐲摘掉了，她甚至也想著要去旅行，啟程去恆河，然而她馬上肉眼看到羅摩克里希那帶著弟子和其他信徒從家旁邊的小路走來，而且上師的腳下湧出水流，她看了以後對自己說：「啊，上師無所不在。就連恆河也是從上師的腳下湧現出來 。」上師也再次告訴她，她並不是寡婦，不要摘下手鐲， 這個景象帶給她安慰，從此她再也不聽人們的批評。Holy Mother 時不時看見羅摩克里希那的身影，這帶給她安慰，也讓她窺見未來的使命。

 

雖然 Holy Mother 從未向誰訴苦，但後來羅摩克里希那的弟子們也知道了她艱難的狀況，邀請她到加爾各答居住。在 Holy Mother 被她的母親桑瑪遜達利說服定居在迦蘭巴蒂以前，她經濟狀況多少有改善。但為何會定居在迦蘭巴蒂呢？後來再回顧那段期間的事，她應該是為了照顧弟弟們的家庭。

 

這個時期的 Holy Mother 也有許多讓人驚訝的靈性體驗，例如，她冥想後稍微回復意識時，感覺不到自己的雙手雙腳，這是許多經驗過無分別三摩地的人所描述過的與大梵合而為一的感受，超越肉體及世界的意識。

 

1893年的時候，Holy Mother 做了五個火的苦行，她與 Yogin-Ma 在屋頂上用乾燥的牛糞焚燒四堆火，每堆火之間距離 180 公分，頭上的太陽是第五個火，她們沐浴後從日出到日落為止，被火包圍著，坐在那裏冥想。當 Holy Mother 將意識停留在羅摩克里希那上，馬上就不再感覺火的炎熱，她持續七天做了這樣嚴格的苦行。幾年後曾經有弟子詢問有必要做五個火的苦行嗎？她回答：「做這個苦行其實也有展演的意義在裡面，如果不這樣的話，人們可能就會說：『你說她有甚麼特別？不就是吃飽睡、動來動去而已嗎？』」有親近的弟子想要知道真正的理由，因此她說：「我的孩子啊，是為了你們和為了一切喔。你們做得到苦行嗎？所以我不得不做啊！」五個火的苦行延緩了她精神上的苦悶，但還未明確展現她人生的目的；而是真正帶給她啟示的，是她所看見的意義深遠的景象，它們也為她展示了羅摩克里希那降生的意義。

 

一個月色皎潔的夜晚，Holy Mother 在面對恆河的台階上坐下，注視著河面映照著的滿月。突然，她看見羅摩克里希那走向恆河，當上師一碰觸到水，全身就融入水裡，然後，納倫德拉納特（Narendranath），也就是日後的斯瓦米・維韋卡南達（Swami Vivekananda）突然出現，一邊喊著：「勝利歸於羅摩克里希那！」一邊用兩手掬水，灑向周遭聚集而來的無數男女，那些人立刻得到了解脫。這個景象實在太過鮮明，之後有好幾天Holy Mother 都沒辦法踏入那條河裡面。這也讓她想起上師所說過的話：「妳現在還不能死，為了讓人們靈性覺醒，妳還必須活著。我所能幫助的只有極少數的人而已，有許多人將會來到妳身邊，妳必須要為那些人負起責任。」透過這個經驗，Holy Mother 了解到羅摩克里希那的肉體的死亡，並不代表他的存在的終結，上師是為了宇宙的目的而降生，而自己也必須擔負一部份的責任，所以她了悟到自己人生的重要目的。

 

1893年5月31日，斯瓦米・維韋卡南達還有疑惑，不確定前往美國是為了成就神的旨意，還是為了滿足個人的野心，雖然也以超自然的方式得到羅摩克里希那的指示，但他仍尋求更具體的證據而寫信詢問 Holy Mother 的意見。Holy Mother 感覺到神的引導，祝福他能完成使命，讓斯瓦米・維韋卡南達的疑慮煙消雲散。在美國取得勝利後，斯瓦米・維韋卡南達寫信給在印度的師兄弟們，鼓勵他們傳遞羅摩克里希那的教導，以及要為他者的服務獻出自己的生命。1895年的某一天，Holy Mother 聽完其中一封信的內容後，就這樣說：「納倫德拉納特是上師手中的道具，透過納倫工作的人是上師。納倫所說的是真實，他的話語未來將會實現。」

 

1897年5月1日，斯瓦米・維韋卡南達在 Holy Mother 的祝福下創立了 Ramakrishna Mission。

參考文獻：《Holy Mother》 by Swami Nikhilananda

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