從2015的五月份開始，每個月一次的週六晚上讀書會，
總是不知道彼此會激發出什麼樣的火花，如此一步一步走來，讀書會也進行了一年
大家也一點一點地對瑜伽教導慢慢地熟悉著。
這次我們讀的文章是：續・以瑜伽行者為目標（2-1）
文中一開始就提到相對於「真實」的單純，我們的心智是很複雜的。
瑜伽行者們了解到：
我們由各種感官接收資訊，進入到心智（Citta）中，像撒進不同的種籽進入這畝田中，
接著因應 Citta中資訊的累積或想要重複而產生欲求（Manas）、由Buddhi （智慧） 辨別，再加入Ahamkara（自我）下去攪拌產生各種心念上的晃動，Shri Mahayogi說這是支撐心智的三根柱子，每個人心智運作的模式以這三根柱子的強弱而定（好希望可以增強智慧的辨別力，減弱自我啊！）
同時有著像：理解、錯覺、推測、睡眠或記憶的心理功能，這些是心智原有的設定及功能也是心智的本質，問題是，我們會認同這就是「我」，所以有時在坐中，我們練習看見這心智方塊中的發生，也許看見今天在市集上買到的新鮮蔬菜，也許看到今天遇到的某個愉快的笑臉，也許看到自己一段傷心的回憶，一陣悵然同時湧上心頭，但如果我們能保持看見，而不捲入這些回憶、理解、感受中，同時將觀察到的放下，有一個觀察者看著一切的發生，並跟這些念頭保持一些距離，這時，「我」看著這些念頭，所以，我不是這個念頭，心念、情緒只是來來去去的過客 。
瑜伽經上說，當心念的晃動停止，不再認同這就是「我」，而「觀者」、「覺性」不管你怎麼稱呼，「它」就安住於那純粹的狀態中。這就是「瑜伽」。
p.s.有時為了容易分辨會稱呼那是「真我」
（其實還有許多名稱：如Atman…..但這些名稱都不重要啦！）
（其實還有許多名稱：如Atman…..但這些名稱都不重要啦！）
接著為了讓大家練習以邏輯推論的方式去探討，
我們討論了「愛就是奉獻」及「我們的本質是深受祝福及自由的」兩個教導。
或許這跟我們原先的認知不太相同，例如： 如果我們的本質是自由的，為什麼我們總覺得自己要跟隨著一套大家認可的社會價值，反之又受困於深深的恐懼之中，又例如：如果我們是深受祝福的，為什麼還有這麼多的苦難及痛苦？
社會價值的認同及追求，甚至恐懼或沮喪都是來來去去心智的運作，並不是我們的本質，
然而恐懼、沮喪、憤怒、悲傷等等的痛苦也提醒著這並不是我們所要的，儘速消除不自由的煩惱吧！
這些探討不是終點，反而只是開始，最終希望能更了解Shri Mahayogi所說：
「持續探問，直到理性所能到達的最極限，而後即可臣服於那不可言說的所在」
心智是無常而有限的，由心智思考得知的知識也是無常而有限的，當探求到最後，「那」是超越心智所能理解及描述的，心智只能停止，這不是開悟，卻是讓心智停止下來的方法，同時開始臣服於那不可言說的所在。
最後，這堂課就是：說了一大堆，但那些都不重要啦！（昏）
真正重要的，是那超越語言的啊！
長長一篇只寫了讀書會的一小段，先這樣吧！我們下次再聊！
我喜歡這篇，有提醒的作用，看著感覺的來去就好，當個觀者:)
回覆刪除謝謝你的留言，我們都在一直被提醒著！
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