敲醒沉睡心靈的Jingang Bell

前情提要：114/12/5~12/7為期三天的時間，我們選定一個在宜蘭的民宿進行合宿活動，透過隔絕外在干擾，進入深度練習包含體位法、冥想、呼吸法以及唱誦真言，當外在安靜下來後，我們開始體驗深刻的靜默⋯⋯

撰文：Lilly

三天的合宿，我們沒有手機、沒有鬧鐘，而且有整整一天的時間是維持靜默，不做言語上的交談，一群人在獨棟的民宿中按表操課，很單純且實際地進行體位法、呼吸法及冥想的深度練習。用來提醒我們每一個行程變換環節的，是一把聲音響亮清澈的金剛鈴，而讓我在這次合宿體驗中大大改變自己的，也正是那把金剛鈴。

民宿有三層樓，每個人都有一個獨立的床位，我的位於三樓一間有六個上下舖的房間，同房的還有其他四位女性瑜伽夥伴。因為工作的關係，我第一天較晚才到民宿，直到第二天的早上，我才首次體驗到被金剛鈴喚醒的感覺──真的是吵死啦！

早上金剛鈴的鈴聲從一樓中庭開始，循序上樓，在每一層樓的樓梯口停留，提醒著夥伴們第一堂課程即將開始。因為房子極其空曠且安靜，一切聲響都會因此被放大，睡在三樓上舖的我，就算在第一聲搖鈴響起時便醒來，還是得接受聽到鈴聲漸漸逼近直到三樓房門口，而且那搖鈴上樓的速度比我從掀開棉被、伸個懶腰再下床都還快。第一個早上我就像行軍一樣翻被、快速下床。習慣手機鬧鐘要按掉好幾次才願意起床的我，對於這樣的morning call，甚至後來每一節休息過後同樣的 afternoon call、evening call，心中開始產生了微詞：「敲一聲不就夠了嗎」、「為什麼要用那個鈴啊」、「就不能溫柔一點搖嗎」等等的嘀咕。慢慢地，我竟然對於那把非常無辜、被放在大廳轉角處的金剛鈴愈看愈不舒服。

就這樣到了第三天的早上。前一晚還因為與夥伴們做了很深度的瑜伽分享討論而開心，期待著隔天早上六點開始的兩小時自主練習，但才覺得睡下去沒多久，就隱隱約約聽到房間內夥伴陸續起床梳洗的聲音。我心裡還想著：「會不會太緊張了啊～天都還沒亮呢！」、「鈴聲不是都還沒敲響嗎？」、「嘿嘿，等一下我一定可以在鈴聲上來前就準備好，金剛鈴吵不了我的！」

結果在一陣梳洗聲停止後，我不小心又睡了下去，下一刻讓我從床上驚醒的就是那從一樓大廳漸漸響起的熟悉的金剛鈴聲。（睡過頭了！好險有鈴聲提醒！）急忙下樓的我卻被眼前的一幕震懾，那一畫面至今仍深深印在腦中──除了我以外的所有夥伴已穩定地端坐在各自的瑜伽墊上，連我的墊子也已被準備好，我到了就可開始練習。沒有任何指責與埋怨，就連一旁的金剛鈴似乎都在對我微笑地說：妳來了呀～快開始吧。

當下我不禁慚愧，自己是何德何能可以這樣像被捧在手心裡照顧著，之前我還在質疑夥伴們太早起床、在心裡抱怨鈴聲有多不合我意，實際上卻是自己什麼都沒有為大家做。這三天的合宿，三餐都由民宿主人為大家打點，我們真的什麼活兒都不用做，連時鐘也不需要看，靠著鈴聲就知道該集合了；日常行程除了體位法、冥想、梵唱和討論，剩下的時間就是安靜休息與練習、自由選擇要不要到戶外的田野四處走走，然後吃飯、睡覺，而現在，就連唯一練習前大家會一起準備鋪設墊子的工作都讓夥伴們為我打點好了，什麼都沒做的我，還可以為大家做什麼？我在這裡是為了做什麼？

下一刻，我俯身堅定地踏在墊子上，繁雜的念頭漸漸停了下來。心裡只剩下一個想法：我要做好自己，我要做Yogi桑真正的弟子。

「請做會讓上師開心的事：好好認真修行，對於外面那些好玩的誘惑要讓自己更強壯，要一直想著神。做到上述這些就是做一個好弟子。」這是 Yogi 桑在2019年的真理問答時對我的回答。

放下對自我的執著，用專注的呼吸對治雜亂的念頭，用Yogi 桑教導我們的體位法勝過想要依賴、抓住一切的心，透過冥想更靠近神。那一天早上我體驗了一次很好的體位法和冥想練習。自那次合宿回來之後，我發現自己幾乎不再需要鬧鐘了，我開始每日早上自主起床冥想，更不懈怠、認真地執行每天的靈性修煉（sadhana)，因為我深刻的體認到，這是我能為大家、也該為Yogi 桑做的最基本的身為弟子的責任了。

寫下這篇文章時還是聖誕夜，我想在此感謝這次籌畫並一起參與合宿、支持著彼此的瑜伽夥伴們，還有那支現已刻在我心中，將我從過去耽溺沉睡、遲遲不願醒來的自己重重喚醒的Jingang bell。願我們都能快快真正醒過來，做Yogi桑的好弟子。

Lilly 2025/12/25 前的平安夜回想

從雜草到愛——驅除腦海念頭的體驗

前情提要：114/12/5~12/7為期三天的時間，我們選定一個在宜蘭的民宿進行合宿活動，透過隔絕外在干擾，進入深度練習包含體位法、冥想、呼吸法以及唱誦真言，當外在安靜下來後，我們開始體驗深刻的靜默⋯⋯

撰文：俊旻

參加的理由

第一次看到冥想合宿的報名表與活動說明時，登時滿腦子問號：這是什麼樣的活動? 是在民宿與大伙聚在一起保持靜默嗎? 然後就安靜地翻翻書，望著窗外美景，享受寧靜的時光嗎? 內心不時出現各種聲音，例如這跟瑜伽沒什麼連結吧? 三天沒有手機我可以度過嗎? 會不會覺得無聊? 這樣的疑問此起彼落。

後來轉念一想，如果有人真心想辦起這個活動的話，就一同參與圓滿這個事件，初步也算是在實踐Yogi桑教導。出發前公佈了詳細規劃與行程，看到滿滿的體位法與冥想，內心一片空白。就這麼去吧，坦然接受一切，什麼都別想。

行禪 – 雜草的啟示

抵達以後，第一個活動從行禪開始。我緩緩地在墊子上行走，眼神望著周圍的夥伴們，發現在心裡持續浮現對每個人過往的印象，這樣有點干擾，所以我決定閉上眼睛漫步，專注感受踩在墊子邊緣與中心的不同之處，藉此避免走出墊子外。

當再次要求我們張開眼睛時，內心裡又不斷浮現對每個人的標籤。偶然注意起窗外的雜草們，想起演講時若緊張，就把台下的人都當成樹木或雜草，就不會在意了。因此我開始把周圍的人們都當成雜草。這麼做的當下，突然意識到我對雜草也是有許多偏見——不起眼，不被重視，或是顏色就是綠綠的，觸感如何如何等等，我的內心對雜草貼了許多標籤。

於是我嘗試放下對雜草先前的感官印象及一些知識性的記憶，純粹地看著雜草。同樣的，也試著放下對周圍的人的各種記憶及感覺。這麼做的時候，我突然發現，已經沒有什麼東西可以區別雜草與人。當所有先前的觀感與記憶都消逝後，兩者確實沒有什麼不同。

冥想 – 消除念頭

第二天早晨，在一小時的冥想後用餐。為了接續的一個半小時冥想作準備，Prasadini分享一些教導，針對怎麼消除念頭，她提到：如果用自己的心來觀看心裡的念頭，這樣念頭就會自然消失。於是，在坐下冥想時，我開始觀察，當我坐著時，會浮現哪些念頭呢? 

隨著時間過去，一開始紛亂的思緒漸漸平靜下來。我注意到內心有時浮現細微的緊張感。之前常被提醒，我會不自覺地皺眉頭，但我也一直不明白原因是什麼。在感受到這些微的感覺後，才發現當緊張感浮現時，我就會皺起眉頭。

我便運用方才學習的方式，讓心持續觀察這感覺，希望藉此放鬆並消除掉它。緊張的感覺飄忽不定，有時覺得消除了，又從另一處冒出來。由於這次冥想長達一個半小時，我心想，這次有充裕的時間可以消除它。

經過約一個小時的嘗試，某次內心感到放鬆的一瞬間，心裡同時湧現愛與喜悅的感受。那時一個想法浮現：如果能將內心的念頭全部都去除，那麼剩下的，一定就是更加廣大，更加飽滿的愛與喜悅吧。

想到這裡，我開始努力放大喜悅的感受，推測如果將內心充滿愛，自然能消除其他不必要的念頭，停止心的作用。

結語

晚餐時，聽著其他人分享日本前輩的教導說，奉愛瑜伽的練習中，所謂的愛著大家並不是強調對外的行動，而且讓自己的內心先充滿愛。微微憶起早上的冥想練習的感覺，沒想到辨別的練習中，也是一樣的。這次的活動意外地獲得許多體驗，感謝籌備人員的堅持與辛勞。相信也是因為跟隨Yogi桑的教導而被賜予的祝福。

心的構造與心的運作

繪圖：Radha

2025冥想專科基礎篇 6

紀錄：Ayano

這篇紀錄中的「心」，不是日常語裡「聆聽內心聲音、跟隨直覺」的那個心，而是指心智的活動，例如思緒、想法、判斷與情緒的運作系統。在這次的冥想課程裡，Sananda桑說明了瑜伽中「心」的構造以及彼此相關聯的機能：

1. 智性（Buddhi）：負責判斷、認知與辨別。

2. 自我中心（梵文：Ahamkara ; 英文：ego）：用來區別自己與他人，形成立場與行動取向。

3. 意（Manas）：包含想法、情感以及記憶。

當五感向外接收刺激時，Manas的記憶往往先浮現；接著Buddhi進行辨識與判斷；判斷結果交到Ahamkara，形成傾向與可能的行動；接著訊息又回到Manas，增強感受與欲望；整合之後，我們便做出反應。

Sananda桑舉了一個例子：看到泡芙（感官），想起過去吃泡芙的美好經驗（Manas），接著啟動判斷（Buddhi），然後自我中心說：「我想要吃泡芙。」訊息再度回到Manas，情感與欲望被放大「我好想吃泡芙啊！」於是訊息傳到雙腳，便走去買了。這是一個高速運轉且常常在不自覺間完成的循環。首先能覺察到「有一個念頭升起，緊接著又有下一個」就已經不容易；更不容易的是明白這些念頭並非真正的「我」。真正的自己像一位安靜的觀察者，只是看著「心」在舞台上的「演出」——有時多變，有時反覆，甚至可能長期只播放同一種類型的劇碼。

心的運作有三個特性，第一，它天生傾向於「動」，因為思考正是它的工作；第二，它需要有所依附，沒有對象便難以運作；最後，它具有習慣性，長期專注於某一對象時，便會被那個對象染上色彩。

在這次冥想會上，我們練習觀察念頭如何升起，停留與轉變，也試著理解前輩所說「心需要有所依附」是什麼意思？我的發現是，許多行動的背後，其實立足於恐懼，也就是落在Manas的範疇中。即使我冥想中選擇神聖的對象，然而卻因為害怕傷害別人、害怕自己達不到心中理想的樣子，讓日常生活的實踐，都帶有恐懼的影子。於是我做了一個實驗：把定錨從恐懼移到神聖的對象。第一時間，心傳來一種「無聊」的感覺。穩定、單純，對偏好戲劇性的心來說並不「刺激」。它喜歡張力與轉折，像追看八點檔；安靜與平實，並非它熟悉的節奏。

但正因看見這點，我意識到，或許先不急著把心當作必須消滅或壓制的對象，反而可以溫和地給它一個新的習慣：讓它一次又一次回到神聖的對象上。與其對抗，不如讓它有神聖的對象可以依附，慢慢染上神的色彩。這次的經驗讓我體會到，雖然心有既定的運作模式，若能被正確地引導，它也是可以被善用的工具。正如Sananda桑所說：「當心安靜下來，Buddhi就能清晰地看見本質。」或許當智性保持清明，自我中心也會柔軟下來，行動就不會再受情緒牽引。我想要運用這個善的循環，一步一步更靠近真理。

業（Karma)和諸行無常

繪圖：Radha

2025冥想專科基礎篇 5

2025/09/20

紀錄：Kay

冥想專科的第五回，主題是業（Karma）和諸行無常。

所謂的業，就是在收割過去所種下的種子，無論是誰，會出生都是有原因、理由的，那是因為在前世的業。現在是過去的集合體，而現在的行動決定了未來的結果，所以我們要活出此刻。Sananda桑一開始提到了Neti–Neti（不是這個，不是這個）的練習方法，在冥想時，每當念頭出現，就在那一瞬間放掉它，讓心回到空的狀態。這個方法也可以應用在日常生活中，透過「這不是真實」的否定方式，放下執著，使心更穩定。

像我自己在情緒起伏時，常會對自己喊話：「這不是我的情緒」，藉此抽離先冷靜下來，等到那個「激動」的當下過去後，再在冥想中進一步探究：「那是誰的情緒？」冥想和日常生活就像兩個輪子，彼此牽動、互相影響，冥想是內在的練習，日常生活是外在的實踐，而辨別冥想的目的，就是為了創造一個不會晃動的心。

「諸行無常」是佛陀的教導，指的是世上所有東西一直在變化。這讓我聯想到古希臘哲學家赫拉克利特的名言：「人不能兩次踏進同一條河流。」事物在變化中呈現相對的不變，而在相對的不變中，又不停的變化著。就像川流不息的河水，我們認為是同一條河，但它其實一直處於變的過程中，當我們再次踏入河流時，河水已經是另一波的水，甚至我們自身也已經改變，不是過去那個踏進河流的自己了。

我們的心也是不斷在變化，卻又會被過去所綁住。面對諸行無常，秘訣就是不要被變化綁住，Sananda桑告訴我們，瑜伽的奧義就是活出瞬間，因為每一個瞬間都在過去，真正能掌握的，只有現在這個瞬間。對諸行無常的冥想方法，首先要觀察心是如何對這世界起反應的，Yogi桑說：「看到的世界會是心映照出來的形象。」當我們讓心確實理解諸行無常，心改變了，看待世界的方式也會不同！

尋找真正的自己

繪圖：Radha

2025冥想專科基礎篇 4

紀錄：資宜

冥想，雖然可以為我們工作中或生活中的難題提供解答，卻非其本來的用途。

冥想的真正目的，是了解真正的自己，那是尊貴的存在。真正的自己就好像天空中的光源，是光照在海面上使得海面波光粼粼，引人注目。而我們的心常常追逐著那些看不到的波紋，忘了真正的自己。

「我是誰」是自古以來很重要的冥想方式。

Sananda桑分享了以「我是誰」這個主題冥想的契機，源自於以前上班的某次休息時間，他望向遠方的山景，想到在自己心中有很多煩惱。轉念想到，擁有這個煩惱的是「我」，然而卻找不到「我」這個本體，那麼「我」到底是誰？在那之後，為了瞭解「我」到底是什麼？所以開始了「我是誰」的冥想。

當Sananda 桑開始執行「我是誰」的冥想後，他發現想要去做很多事、有著很多情緒的本體的「我」，是很模糊的。心的混亂，都是因為主體模糊而引起的，如果沒有解開這一點，心的動搖就不會停止。

心的力量是強大的，現代科技的成果亦是心智的力量開發出來的。過往的瑜伽行者，使用這股純粹又強大的力量探索當今人們不甚在意的主題——「我是誰」，他們發現，在胸口的最深處，有這最具魅力的東西，就是「那」，即真正的自己，至上的喜悅。

當時的Sananda 桑相信瑜伽行者們所發現的東西，而自己卻無法感受到。於是他心想，這是值得賭上人生去探索的事，也是他持續學習瑜伽的動機。Sananda 桑也勉勵大家找到自己學習瑜伽、冥想的動機。

課後討論到，有沒有人是以「我是誰」作為冥想的主題，邀請分享實作的經驗。有同學說到，一開始是以「什麼不是我」為主題，加上教導來排除浮現的念頭。但即使沒有念頭，仍然時不時會質疑，目前是不是還是心智運作的狀態。Prasadini強烈建議即使這個想法也必須要放掉，將意志集中在胸口中。任何念頭起來，就讓它靜靜消失。另一位同學也提供經驗，當念頭出現時，應該會感覺到正看著念頭的這個東西，去感覺它，然後想著「你是誰」，此時可能會再感到看著「看著念頭的東西」的東西，就再往下追問。對這位同學來說，想著「你是誰」會比「我是誰」容易，因為會感到兩者是有區隔的。

冥想要進步，不能單靠技巧，更重要的是熱情。

首先要一邊學習冥想的目的、一邊思考自己想要在冥想裡追求什麼，去培養自己的理想。

為了達到理想，必須了解心的運作，這是下一堂課的內容。

2025冥想專科基礎篇 3

繪圖：Radha

紀錄：資宜

冥想專科的第三回，主題是呼吸的力量。

為什麼要討論呼吸以及為什麼要控制呼吸?

Sananda桑提到，呼吸是最簡單明瞭的、表現生命力的東西，瑜伽裡把這個生命力稱為普拉那（prana）。而Yogi桑也很常說，心、業（karma）、和普拉那是一體的，因此如果能夠控制其中一個，也就可以掌控其他兩個。相較於心是看不見的而難以掌握，普拉那則可以透過呼吸來控制，相較更為容易掌握。

普拉那與呼吸的關係為何？

Sananda桑解釋了普拉那是瑜伽的一大發現，小至原子，大至天體的運行等，都是藉由普拉那的力量推動。包含人的念頭、心臟及肺等器官的運作，也因普拉那的力量而工作著。普拉那沒有好或壞，就是一股力量的運作。

既然普拉那是一股推動萬事萬物的力量，也是我們生來即被賦予的力量，那麼我們應該把這股力量用在哪裡呢？在瑜伽中，我們用普拉那來實現真理，透過冥想我們調節普拉那，使其不至於紊亂。

Sananda桑進一步解釋普拉那如何在身體的左脈、右脈與中脈中流動，並強調普拉那在中脈中流動的重要性，藉由控制呼吸，會穩定人體的右脈（太陽的通道）及左脈（月亮的通道），並使得普拉那有機會進入中脈，如果中脈被堵住了，冥想就會很困難。最一般的情境就如我們吃肉，或者在生活中被很多雜念所困擾，都會使我們的中脈被堵住。

Sananda桑也介紹了左右脈交替呼吸法（Nadi Shuddhi），在冥想前做這個呼吸法練習會讓冥想更快進入專注的狀態。

 

今天的課程裡介紹了什麼是普拉那，普拉那與心、身體以及整個宇宙的關係，並且說明了普拉那如何運作，以及實際控制普拉那的方法。由於普拉那是一切生命活動的來源，因此要怎麼使用普拉那，用在業上或是用來實踐真實，等同於決定「想要怎麼活著」。Sananda桑引用Yogi桑的提醒道：在心臟還在運作的時候，請將行動用於正確的事情上。

最後，一如以往，Sananda桑再次強調每天練習是相當重要的。

 

 

2025冥想專科基礎篇 2

繪圖：Radha

紀錄：資宜

冥想時，心中想著什麼對象，就會與該對象共振，因此在專注於應該專注的對象，是重要的。

該如何專注於應該專注的對象呢？

冥想專科第二回的課程，便帶著大家練習培養專注力，體驗專注的感覺。

冥想強調的是專注於一點，於是，我們透過一連串的練習，體會專注的感覺，包含回想上周晚餐、專注在鼻尖、專注在呼吸，以及專注在佛陀。練習完後，同學們相繼分享練習時的心得：

• 本來以為回想上周晚餐應該是個最簡單的練習，沒想到為了拾起相關回憶，便得連當日的早餐和午餐一起回想，一下子心就飛出去，無法專注於上周的晚餐；

• 專注在鼻尖上，雖然與專注於眉心或心口不同，但已感受相當程度的呼吸變緩以及身體放鬆。

• 最後專注於佛陀的練習，大多數同學都感到很抽象，不過Sananda 桑強調，無論想著的是佛陀的外表或心情，都是為了幫助自己進入佛陀之中，當心中充滿佛陀，便會與之產生共鳴。

練習中，也穿插著同學的提問以及Sananda桑的提醒：例如，如果心裡有一件真的很想做的事情，也可以透過冥想去體驗，但要加入辨別，詢問自己是否為該做的事情？如果冥想練習了很多年仍然無法深入，可以試著只專注於自己的心，重點是不要放棄。

最後，Sananda 桑總結冥想的要點：

1. 每天在同一時間、同一地點冥想；

2. 儘量固定冥想的對象。

2025冥想專科的進行方式，是重溫幾年前的上課內容並且跟著練習，因此固定練習的同學有機會比較幾年前和幾年後自己的差別。有同學發現，數年後面對同樣的問題，他的反應和思維套路沒有改變；有同學笑著說，當年的自己怎麼會問出這麼好笑的問題；也有同學發現，看似沒有改變的自己，好像已經慢慢地將辨別加入冥想練習。進步雖然很細微，但是悄悄地發生中。

誠如Sananda 桑在課程一開始提到，冥想就是潛入內在的感覺，就像我們潛入海底，突然之間聽不到外界的聲音、看到不同的風景，所有的紛擾也隨之消失。那麼，要如何輕鬆地潛入海底呢？首先便是放掉身體的緊張感以及緊握的救生圈。套用在冥想上，即是我們必須放掉生活中的救生圈(即各式各樣的念頭)，才能專注於冥想的對象上，進入冥想的狀態。冥想並非單靠努力地練習就能達成，而是身心準備好後，自然可以進入的狀態，瑜伽的各種練習，都是為了此一目標。讓我們一起持之以恆的努力吧！

2025冥想專科基礎篇1

繪圖:Radha

2025/05/24

紀錄：Kay

2025年的推出了新企劃的冥想課程。

我們將2021年疫情期間由日本前輩Sananda桑主持的線上冥想課程加以剪輯並配上中文字幕，每月一次在Ananda Ashrama共同觀看課程、練習冥想實作，並進行Q&A討論。基礎篇【平息心的動搖】全系列共七堂課，5月24日是第一堂課，主題為【冥想的基礎】。

課程開始，Sananda桑先分享了自己的冥想經驗，他說冥想可以了解事物的本質，因為心就像鏡子一樣，偶爾染上塵埃汙點，可以透過冥想讓心變乾淨，心會變成空空的感覺，當心不再晃動就不會有煩惱，這時會湧現輕盈的喜悅感。「專注」是進入冥想的方式，我們跟著Sananda桑的指引先做了簡單的體位法暖身，然後開始練習輕鬆地坐著，脊椎保持筆直延伸，一開始是專注在呼吸，後來逐步練習專注在眉心、再到胸口的深處，去比較這之間的差別。放鬆的專注練習乍聽之下有點矛盾，專注要用力該如何放鬆？Sananda桑用了騎腳踏車為例，剛學習時需要很用力地保持平衡，一旦上手後，就可以很自然地順著力量輕鬆騎行了！

Sananda桑也幫大家整理了冥想常見的三個困難，第一個是腳痛，這時可以換腳或是無視疼痛繼續，如果遇上想睡覺，可以睜開眼睛，甚至在冥想的空間裡擺上照片去改變周圍的prana（氣/生命能量），在心裡頭跟自己喊話，例如要自己振作不能睡，也是另種改變Prana的方式，有雜念時，就讓念頭自己平靜下來，不要被捲入。聽Sananda桑講這些方法都很簡單，最困難的還是如何付諸實踐，如同他所說，知識的階段只是拿到地圖，我想這堂基礎課就是讓大家準備好出發，或是讓已經在路上的人再次確認方向吧！

由於上課的同學們大多都參加過2021的線上課程，討論的環節裡，大家分享了很多這些年持續練習的變化，甚至有夥伴笑著回顧影片中自己當年生澀的提問。第一堂課的尾聲，我們總結了Sananda桑冥想練習的四個重點，鼓勵彼此繼續努力：

1. 養成每天冥想的習慣，那怕是五分鐘都可以。每天五分鐘勝過於一週一次半小時。

2. 減少平日的雜念，培養專注力。

3. 學習瑜伽的教導，透過真理的對照，調整自己和教導不一致的行為。

4. 設定冥想的對象，因為加深冥想最後會與冥想對象合而為一，對著什麼冥想是很重要的，我們的心會變成我們想的東西。

延伸閱讀— 冥想入門：

https://taiwanyogasangha.blogspot.com/2016/06/blog-post_16.html

台灣冥想專科2021/06/04～10/01

學習瑜伽一段時間後，應該有許多人會想在冥想上更加精進吧。今年真的很幸運能邀請Sananda桑為台灣開設冥想專科課程，從6月4日開始到10月1日共16堂課，從冥想的基礎開始，學習呼吸、心的構造、自己的理想、辨別、奉愛等等主題。能夠藉由授課內容釐清原本模糊的概念，並透過實際演練去體會教導內容，大家都非常高興也很感謝能有這個機會好好學習。

以下想為大家介紹其中三位參加者的感想。

慧君

以前，我因為興趣，看過不少瑜珈跟禪修書籍，也來到一個感到學習沒有進展，也不想再看的狀態。但因為各種因緣巧合下，而參加了本次課程。

課程裡Sananda前輩提到普拉那（prana，或譯為生命能量）充斥在宇宙中，可以連結觸碰人與人，無論相隔多遠都不受影響。他並問大家在冥想的時候，是否會感覺到上師（Yogi桑）也在身邊？當前輩講這個話的同時，我被震撼到了。一方面是突然感覺到普拉那一直存在著，以各種形態充滿著整個空間，帶給我溫暖、幸福的感受；另一方面，也突然明白為什麼之前書讀得再多，感覺都是浮浮的、無法入心——是因為缺少了同行的上師、前輩、與夥伴。

透過聽課、聽大家問問題、還有前輩回答問題的過程，除了知識上的增長，還感覺自己的能量，接上了前輩、跟其他同學的能量。讓我有能力領悟講授內容的真意，也能夠在冥想中加以實踐。讓我感覺到，一起學習是重要的，聆聽上師、前輩的話語也是重要的，它可以讓真理穿過紙面、螢幕表面，變得鮮活。

課程的收穫遠遠超過我的預期，能夠參加真是太幸運了，謝謝。

May

經過Sananda桑的課程，對冥想有了更清晰的認知，也幫助自己減少許多瞎子摸象的過程，真的非常感謝。的確，生活裡大小事都在影響著冥想的品質，瑜伽生活對於我不容易，因為心實在太狡猾、太令人燒腦，很感謝Sananda桑在工作的秘訣裡提供了很多實用的辨別方法，指引我在辨別思考時有更好的切入口。

在瑜伽的路上，我像是走在濃霧的山徑上，眼前能看到的，就是腳下這一步與將踏出去的那一步，雖然山頂的目標清楚而遙遠，但此刻能做的只有專注，專注眼下的腳步，踩穩每一步才有機會抵達目標。心像迷霧捉摸不定，我要讓自己平穩呼吸，專注著神引導的腳步，走在瑜伽的路途上，感謝Yogi桑的愛，感謝Sananda桑的一切用心，讓我可以像個戰士一樣堅定地走下去！也感謝所有走在前面的前輩們無私的愛！

Prasadini

我對常常在冥想中陷入昏沉的自己感到很苦惱。過去的冥想練習，雖然有過幾次不錯的經驗，但更多的時候，卻是無止盡的與昏沉對抗著；就算沒有昏沉，也感受不到冥想的前進或是加深。「冥想不是努力可以達到的，需要的是信仰」，當聽到Sanadan桑這麼說著時，我愣住了，難道我對教導不夠有信仰，或是熱情不夠嗎？

隨著課程的開展，幸福是什麼？自己想要怎麼活著？阿特曼（Atman，即真我）、愛以及神等等的議題一一被提了出來後， 我對自己發現的答案感到震驚，過去的自己即使認同教導，也對Yogi san 所說的至上幸福感到無限的憧景，但是仔細看，內心深處仍然想緊緊抓住在這個世界的幸福。原來一部份的我，仍然享受著人世間的快樂與痛苦，即使在這過程中，自己花費了許多力氣。

跟著課程的主題一一剖析，我覺得好像在做一個辦別冥想的過程，過去好多深深認同的思考角度原來是這麼脆弱而沒有價值。當我看到自己原來並沒有徹底相信Yogi桑的教導時，內在與Yogi桑分離的感受令我痛苦萬分。但之後當我再冥想時，我感受到自己的心被Yogi桑完全的填滿著，感覺信仰比起以往更加篤定。

以前學習冥想，總是想知道具體的作法，但原來重點不是技巧，無法專注，是因為信仰不夠。接下來我希望能持續加深信仰，持續努力在冥想中體驗。