隱藏的瑜伽行者

 

撰文：Priya

最近讀《羅摩克里希那的福音》，讀到他講的這段話：

有些人住在世間裡，還能得到神的知識。

一般說瑜伽行者（yogi）分成兩個種類，隱藏的瑜伽行者和為人所知的瑜伽行者。棄絕這個世間的是被大家知道的瑜伽行者，大家認識他們。但是隱藏的瑜伽行者們混雜在世間裡生活著，他們沒有被大家知道。他們就像來幫傭的人一樣，雖然在主人家履行自己的工作，心裡想的是在鄉下的自己的孩子；還有如同之前說到的，他們也像品行不正的女人，努力做著家事，但心裡不斷想著愛人的事。要培養辨別的力量和離欲的心是非常困難的，要丟掉「我是主人，這裡全部都屬於我」這種觀念也絕非容易。

我曾經看到一個月薪八百盧比的官員，根本沒有想要聽宣道的內容，他帶了家裡其中一個小孩來，一心只想著要幫小孩找一個好位子。還有一個人，我不說他的名字，不過他每天都花很長的時間做誦念（japa，一種修行方法，反覆唸誦神的聖名或真言），但是他為了一萬盧比，在法院做了偽證。所以我說啊，人即使生活在世間裡，還是能了悟神，但這必須要那個人培養出辨別的力量和離欲的心。

-----聖・羅摩克里希那（Sri Ramakrishna）-----

 

看到隱藏的瑜伽行者這段，內心有點感動。

現在的時代下，不管是日本、紐約還是台灣，大多數的人都是在社會上努力生活著，承受很多工作上、人際關係上的壓力，這樣還能夠在瑜伽上修行嗎？沒有割捨掉這些就無法修行嗎？我覺得羅摩克里希那為現代人指引了一個具體方向——要培養辨別的力量與離欲的心。如果能這樣去做，即使是我們如此普通的市井小民，仍然能夠成為瑜伽行者。

羅摩克里希那的生動譬喻也為我們解釋如何培養，就是在盡力做好工作、照顧家庭的同時，內心要一直想著神（＝真理、真實）。人類大多時候都只想著自己，依著自己的欲求行動，但當我們想著神的時候，念頭可以變得更加無私，說話可以更加溫柔，行動可以更加純粹，不斷練習，趨近完美以後就能獲得神的知識。這裡所說的神的知識，就是瑜伽所要到達的、最終的開悟境界。

希望自己能在瑜伽修行的道路上不懈怠，能一直想著神去努力著。也希望這條路上能加入更多同伴，有越來越多的隱藏的瑜伽行者！

安住於此，宛如落葉

 

撰文：Priya

 

要像風中落葉一樣生活在這個世界上，

這樣的葉子，有時候是被吹到家裡面，有時候是被吹到垃圾山上。

 

樹葉依隨風吹而飛去，有時候是到好的地方，有時候是不好的地方。

 

現在神把你放到這個世上，這樣就夠了，就請安住在這裡。

 

如果下次祂把你提起來放到更好的地方去，

等到下次再想怎麼做會更好，也還來得及。

 

神把你放在這個世界上，對於這件事你能做得到什麼呢？

請把自己的一切都交給祂，

請在祂的聖足下完全獻出自己，

這樣就不會再有什麼困擾的事。

這樣做的話，就會了悟到「做所有事情的都是神」了吧。

 

-----聖・羅摩克里希那（Sri Ramakrishna）  

摘選自《ラーマクリシュナの福音》

 

 

很喜歡羅摩克里希那的這段話，裡面透露了信仰的力量（畢竟，如果不是對神有強大、堅定的信仰，很難在任何環境下都不會動搖吧🤣），除此之外，我覺得也在教導去克服心理上的二元性，丟掉對現在所處環境的評斷，把注意力帶回自己的修行上。

 

在神的聖足下完全獻出自己，我想並不是推卸自己的責任，而是積極地想著神，在日常行動時盡力去付出，並且對結果沒有執著。希望自己也能時時刻刻都想著神！

佛陀最後的教導

佛陀出生王族，經歷過世間榮華富貴，仍棄絕一切，只為了解開這個世間的最大秘密——人為何而生？為何而死？存在的意義究竟是什麼？

他賭上一切，甚至賭上生命，終於了悟永恆的真實。在其後的四十五年間，為了世間受苦的人們，他持續不間斷傳道的旅程，以他親身的體驗，教導人們如何脫離痛苦，如何在求道路上前進，如何到達真實。直到他生命最終一刻止，他仍然為了弟子們闡述最後的教導：

弟子們，你們要把自己變成燭火，依靠你們自己吧！不要依賴別人。把這個法（Dharma）當作燭火，依靠它吧，不要依靠其他的教導。

看著自己的身體，想著它是不潔淨的，不要貪戀於它。要知道痛苦與愉悅，兩者都是痛苦的原因，而不沈迷於它們。去看自己的心，觀想在那之中沒有「我」，不要迷失在其中。這樣做的話，可以斷絕所有痛苦。在我離世之後，如果也能這樣遵守教導的話，才是我真正的弟子。

弟子們啊，到目前為止所述說給你們的教導，必須一直聽、一直思考、一直學習，若是你按照教導去做，那你將一直被幸福所充滿著。

教導的中心就是修煉心智，所以，必須努力抑制欲望、克服自己。必須端正身心，使話語符合真實。必須戒除貪慾，消除怒氣，避開邪惡，一直記得無常。

如果你的心被邪惡吸引，被欲望所束縛住，必須控制住它。不要遵從你的心，成為心的主人吧！

心會讓人成佛，也會讓人變畜生。是變成迷失的鬼魂呢，還是悟道成佛呢，都是依據這顆心所為。所以，要時常導正你的心，努力不要偏離道路。

弟子們啊，你們在這教導下，要互相和氣、互相尊敬，不能爭吵。像水和牛奶一樣交融吧，不要像水和油一樣互相分離。

一起遵守我的教導，一起學習，互相勉勵，一起享受這條路的樂趣吧。不要花心思在無聊的事情上，不要花時間在無益處的事情上，去摘取開悟之花，摘取道的果實吧。

弟子們啊，我自己了悟了這個教導，然後為了你們述說教導，你們要好好守護它，每件事情都要遵循著它去實行。因此，不按照這個教導所做的人，即使見到我也不是見到我，即使和我在一起，也離我很遙遠；如果是按照這個教導所做的人，即使和我距離很遙遠，也是和我在一起。

弟子們啊，我的終點已經接近，別離已經不遠了。但是，不能一直沈浸在悲傷中。世界是無常的，沒有出生以後不會死的人。現在我的身體像是腐朽的車一樣壞去，是要以這個身體向你們展現無常的道理。停止沈浸悲傷中，注意到這個無常的道理，醒悟人世間真實的模樣吧。希望會改變之物不會改變，這是不可能的願望。

煩惱的盜賊總是在瞄準你們的空隙，想要擊倒你們。如果你們的房間裡有一條毒蛇的話，在還沒有把毒蛇趕走前，沒辦法安心睡在那間房間吧？必須把煩惱的盜賊趕走，必須把煩惱的蛇驅趕走，你們要謹慎地守護那顆心。

弟子們啊，現在是我的生命盡頭了。但是不要忘記，死亡的只是這個肉體。肉體由父母所生，由食物所維持，所以不可避免會生病、受傷和毀壞。

佛陀的本質不是肉體，而是開悟。即使肉體在這裡毀滅了，開悟會永遠存在於真實（Dharma）之中。因此，看見我的肉體的人並非見到我，了解我的教導的人才見到我。

在我逝世以後，將我所述說的真實（Dharma）作為你們的老師，繼續維持這個真實（Dharma），就像是侍奉我一樣。

弟子們啊，我在這個人生的最後四十五年間，已經將能說的一切都說盡了，能做的一切也都完成了。我已經沒有任何秘密，無論是在內、在外，我已完全說明了一切。

弟子們啊，現在是我的盡頭了，我要進入涅槃了。這些是我最後的教誨。

娑婆樹下的佛陀
（圖片來源：網路）

＃同場加映：佛陀偉大的生涯

#同場加映：通往永恆真實之路

在世界宗教會議大放異彩的斯瓦米‧維韋卡南達

1893年時，聽聞美國將舉辦世界宗教會議，斯瓦米‧維韋卡南達（Swami Vivekananda）的弟子與朋友們集結了資金，為他買了船票，鼓勸他出席。未詢問任何會議的舉辦時間、參加條件等等，維韋卡南達在自己方便的時間出發了。同年5月31日，從孟買出發，經過香港到達日本長崎，由陸路經過大阪、京都、東京，抵達橫濱，然後搭船至加拿大溫哥華，最後搭火車終於抵達美國芝加哥。

旅程途中，維韋卡南達幾乎用盡了旅費，到達芝加哥以後才知道，宗教會議的報名時間已結束，而且，若沒有知名團體的身分擔保就無法參加。維韋卡南達打電報給印度的某宗教團體請求協助，但對方並未理睬。無可奈何下，維韋卡南達將一切交託天意，他聽說波士頓的生活費很便宜，就用所剩無幾的美金買了一張火車票，前往波士頓。然而，在火車上時，他的姿態與應答吸引了一位貴婦，她聽了維韋卡南達的事情以後，介紹了一位哈佛大學的教授給他。教授與維韋卡南達見面後，震驚於他的才氣縱橫，即刻寫了一封信給宗教會議的委員長，表示應該讓維韋卡南達以印度教代表出席會議，然後為維韋卡南達買了前往芝加哥的車票，甚至為他安排好宿舍。

宗教會議從9月11日開始，持續到9月27日。在這期間維韋卡南達大約演講了十次，但從第一次演講開始就博得了滿場人氣。超過180公分的強壯體魄，身著緋紅色長袍，金黃色的頭巾包覆著烏黑的頭髮，橄欖色的臉龐，溫文儒雅的高尚氣質，還有靈動的大眼睛——誰都無法抵擋那雙眼睛所散發的魔力。他大膽地說出「所有宗教的真理都是相同的」，其他的代表們述說著自己宗教的教義或神，然而維韋卡南達所宣揚的，是全人類共通的神，是超越人種、國家、宗教派別的普世福音。報紙甚至寫到:「無疑地，維韋卡南達是宗教會議裡最偉大的人物。聽了他所說的話後，我們深切感到派遣傳教士去傳教的愚蠢。」

不管當時那場宗教會議舉辦的意圖為何，這個從東方來的異教徒竟然引領了整場會議的氛圍，確認所有宗教間的和平與愛，確立普世性的宗教真理，為宗教會議帶來重大的結論，這恐怕是主辦者始料未及的成果。

維韋卡南達堂堂說出：「基督徒不應改信印度教或佛教，印度教徒或佛教徒也不應改信基督教。然而我們每個人，在吸收他人精神的同時也必須要保存自己的特性，而且遵循著成長的法則成長⋯⋯。若是宗教會議對於世界展現了什麼的話，就是這件事。亦即，這場會議是要對世界證明，神聖、純淨與慈悲並非這個世界上的哪個宗教團體的專有物，以及，不管是哪一個組織都誕生出擁有高尚人格的男性女性。

儘管已經有這樣的證明了，若是還有誰幻想著只有自己的宗教是正確的，只有自己的宗教應該永遠存在，而要消滅其他宗教，我會從心底憐憫那個人，並向他指出事實。不管是誰想提出抗議，不久後，每一個宗教的旗幟上都會寫下『互相扶持幫助，而非互相攻擊』、『理解而非破壞』、『取得和諧，不做無謂的辯論』吧！」

【推薦閱讀：斯瓦米・維韋卡南達的故事】
【維韋卡南達的上師：聖・羅摩克里希那的生平介紹】

斯瓦米・維韋卡南達（Swami Vivekananda）

保持無所畏懼吧！

聖者的話語07：

說著「我真是不幸」等等的話語，就等同於惡魔崇拜。

每個人都背負著沉重的負擔啊。

若是認為自己很不幸，那就試著超越它吧。試著讓自己變得幸福！

請常保內心喜悅。

如果憂鬱的想法來襲，就把它踢飛！

讓人不安的理由是不存在的。保持無所畏懼吧！

使自己變得純淨，是通往自由的最短道路。

                                               --斯瓦米‧韋維卡南達（Swami Vivekananda）--

魔術師與泡泡

聽好囉！只有神是永遠的真實存在，其他的東西都是短暫又虛幻的！
其他的人、動物、這個世界、房地產和孩子們等等，一切都是魔術師展現的魔術呀！
魔術師舉起帽子，配合著伴奏這麼說了：
「來呀，來呀，快來看啊！沒有秘密也沒有特殊裝置喔！」
把蓋著的布一掀開來，就有幾隻鴿子咻一下飛向天空！
但是，只有魔術師是存在的，其餘都是婆娑幻影。
當你正想著「咦，還在嗎」的時候，就已經不見了！

在這個世上出生、死亡——所有一切都是魔術般的東西呀！
明明剛剛還在的，但已經消失了！
只有神是永遠的真實存在，其他皆是無常幻影。
只有水是永遠的真實存在，當你正想著「有泡泡出現了嗎」的時候，泡泡馬上就不見了。
泡泡變回了水——從水而生，又還原為水。
神就像大海，其餘的生物就是泡泡。
從祂而生，又回歸於祂。
嬰兒或是小孩子，就是大泡泡旁邊聚集的五、六個小小泡泡。

只有神是真實，是永遠的真實存在。
不管用什麼方法都好，信仰著祂，愛著祂，為了能確實地了解祂而努力。
對著短暫虛無之物，一直執著著、終日悲嘆著，到底能成就什麼呢？

                                              --聖・羅摩克里希那--

自戀的茄子與米

吠壇多裡有一個很好的說明。

在鍋子裡燉煮炊飯，把馬鈴薯、茄子等和米一起攪拌，
加熱以後，馬鈴薯、茄子和米會在鍋子裡跳動。
然後，這些小子就很自戀地以為「是我在動！我跳起來了！」

幼小的孩童看到這個情景，會以為馬鈴薯或茄子是活生生的所以會這樣子跳動。

但是過了幾年，比較長大一些、有了智慧以後，

就會了解到，不是因為馬鈴薯或茄子會活動，不是它們自己跳起來，

而是因為鍋子底下的火正在燃燒，才會這樣子跳動，

如果把底下燒著的木柴移走，馬鈴薯和茄子就不會動了。

人類那種「我是行動者」的自戀，是從無知產生的。
因為有神的力量，萬物才會有力量，
如果把燃燒著的柴火取走，一切都會沉默下來。
木偶要透過人偶師的操控才能跳出精彩的舞，
一旦放開手，木偶就也不會動也不會走路。
在還沒見到神的時候，還沒得到珠玉般的智慧時，
會有自己是行動者的錯覺，說著「我」啊、「人家」啊的，四處徘徊、繞來繞去；
然後也會有「我正在做好事」、「我正在做壞事」這樣區分的感覺。
這種區分的感覺，就是祂的瑪雅（或稱創造現象、幻象），
為了能讓我們生活在瑪雅的世界裡，祂所賜與給我們的。

在瑪雅裡，有無知現象（avidyamaya，以女色和金錢為代表）以及
真知現象（vidyamaya，智慧、信仰、慈善等等）兩個種類，
保持真知現象而走在正道上的話，就能抓住祂。
抓住、見到祂，就能夠渡過大海到達瑪雅的彼岸喔。

                                             --聖・羅摩克里希那--

為什麼我沒辦法見到神？

Keshab Sen（註）這麼問了：「為什麼我沒辦法見到神？」

於是，我這樣回答他：
「因為你忙於培養人望、學問等等的，所以見不到啊。
    小孩子玩著玩具的時候，母親就會放著讓他自己玩，
    因為有小孩似乎很喜歡的玩具在嘛。等到小孩玩膩了玩具，
    把玩具扔到一邊，大喊『媽媽！』然後哭出來，
    母親才會離開煮飯中的爐火，跑來孩子的身邊啊。」

 --聖・羅摩克里希那--

聖・羅摩克里希那

註：Keshab Sen為當時在印度精神上、文化上的引領者，大梵協會的會長。

捨棄「我」以後，還留下什麼？

卡利女神

我和Keshab Sen（註）談論了大梵智慧相關話題，Keshab要我再多說一點。
於是我說：「再說下去的話，你會變得沒有辦法繼續維持你的團體了喔」
Keshab答道：「這樣也無所謂啊」。但是，他也只說得出這句話。

「『我』和『我的東西』——這是無知。
   我是行為者，這是我的妻子，那是我的財產，我的名譽——
   因為無知，所以說出這樣的話。」

然後，Keshab就說了：「但是，把『我』全部捨棄的話，那不就什麼都沒有留下了嗎？」

所以我就這麼回答：
「Keshab先生啊，我並沒有說把全部的『我』都捨棄喔，而是指捨棄『下等的我』。
 『我是行為者』、『我的妻子』、『我是教師』等等的，這是出於自戀，是下等的我。
  請把這些拋棄掉，然後留下上等的我。
  所謂上等的我，就是——我是神的僕人。我是神的信徒。我是工具，祂是使用人。
  我不擁有任何東西，所有一切都屬於祂……留下這樣的我吧。」

                                                                                                       --聖・羅摩克里希那--

聖・羅摩克里希那

註：當時在印度精神上、文化上的引領者，大梵協會的會長。

聖者的話語06

我們對彼此要真誠相待，

並且勇敢接受對方身上的優、缺點。

不要大驚小怪，總是想著別人的缺失。

而要去發現和尋找別人身上的長處，

因為我們彼此都是按照上帝的肖像而被創造的。

                                                                                                   --德蕾莎修女--

記得你是老虎！

＊以下故事內容，摘選自《不滅の言葉》——聖・羅摩克里希那(Shri Ramakrishna)的言行錄＊

一隻母老虎襲擊了山羊群。有個獵人在遠方發現了她並開槍射殺。

母老虎本來就懷有身孕，當場生下了小老虎。

那隻小老虎因此在山羊群中長大。 一開始是喝母山羊的奶水，慢慢長大後就開始吃草。 然後，就和山羊一樣咩咩地叫。 即使漸漸長成了一隻大老虎，也一樣吃著草，咩咩地叫著。 被其他野獸侵擾的時候，他也會和山羊一起飛快地逃跑。

某天，有一隻兇猛的老虎攻擊了山羊群，但他一看大吃一驚！

山羊群裡竟然有一隻老虎在吃草，而且和山羊們一起逃跑！

因此，他放棄追逐山羊，抓住了那隻難得一見的草食虎。 草食虎竟然還可憐兮兮地咩咩叫，試圖要逃跑！

他費盡苦心把草食虎帶到水邊，對著他說：

「給我看看照映在水中的你的臉。就是那張臉，仔細看著！

我有一張像鍋子一樣圓滾滾的臉，而且你的臉和我的臉一模一樣啊！」

接著，又把一片肉塞進他口中。 一開始，草食虎想說：這到底是什麼，我不想吃呀… 但是，不久之後，他記住了這個味道，喜歡上吃肉了。

這時，兇猛老虎再次說了：

「你和山羊們一起生活，又和他們一樣吃草！真是不知羞恥！」

這時，草食虎真的感覺到羞恥了。

吃草，是譬喻緊抓住女色和金錢這件事。

咩咩叫著而逃跑，就是跟世界上一般的人類一樣的行動。

和兇猛的老虎一起走，是指上師讓我們醒悟到靈性意識。

全部都交託給祂，知道正是祂才是自己真正最親近的人。

然後，看著自己真正的臉，就是覺醒自己的尊貴本性。

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撰文：Lu

之前讀書會讀了許多篇日本前輩們的文章，譬如說《行動瑜伽》、
《以瑜伽行者為目標》等等，從文章裡我們學習到很多東西，
例如基本的瑜伽知識，或是看到前輩們是怎麼在思考與實踐。

不過有時候一邊讀，一邊會有以下的念頭跑出來：
     聽起來很遙遠、抽象。
     這個太難了我做不到。
     我這麼平凡，我做得到嗎？
就像是很多人會覺得，耶穌是因為他是耶穌，佛陀是因為他是佛陀（人名請自行代換），
他們很特別，所以他們能到達那樣的境界，我是凡人，我做不到。

但是今年Mirabai（註）來台灣，對我們來說，就是一個機會讓我們親眼見識到：
認真實踐瑜伽教導的話，我們確實是會轉變、成長的。
Mirabai這個活生生的例子就在我們面前！
她也不是一開始就是Mirabai，她也曾經對人生感到迷惘，
她也曾經在實踐的道路上遇到挫折，但她不就是這樣走過來了嗎？
而且她也還在努力前進。

佛陀也是、耶穌也是，聖・羅摩克里希那、維韋卡南達……等許多的聖者，
還有我們敬愛的上師Shri Mahayogi，都曾經做過很多很多的努力。
現在看著開悟的境界，或許會覺得很遙遠，或許會覺得很困難，
可是只要一步一步往前走，總有一天一定會到達的！
因為「那」就是我們本來的模樣啊。

別忘了自己是老虎！！ 



注：Mirabai跟隨她的上師Shri Mahayogi學習瑜伽至今長達十五年。她成立梵唱團體－Sakti，持續透過奉愛唱頌的方式，感受神的愛以及與神連結的喜悅。2015年5月她第一次受邀來臺灣，2016年4月24日～5月5日則是第二次來訪，期間帶領體位法課程、真理問答、奉愛唱頌，為我們帶來許多的啟發（參考文章：《我所感受到的Mirabai》）。

聖者的話語05

我們要把愛和憐憫帶給那些需要的人，

與他們一同分享。

他們不需要可憐和同情，

相反的，他們能使你富有。

就像修女和我，從我們服務的人們那裡經歷到愛的富饒，

不論他們是誰、來自什麼背景，都毫無差別。

他們都是我們的兄弟姊妹，

他們屬於我們，我們也屬於他們。

我們全是神的子女，

由同一雙愛的手，

照著祂的形象而被創造。

                                                                                  --德蕾莎修女--

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【讀後感】

江湖上行走，有時候難免遇到覺得討厭的人，
不得不與之相處的時候，就會覺得痛苦。
但是，當我向別人抱怨時，心裡其實會隱約覺得有點怪怪的，
不過為了讓自己心裡好過，我會歸咎到那個人身上，
「都是因為他這樣那樣啊」、「沒有人可以忍受他這樣」、
「看吧，大家都討厭他那樣」⋯⋯很多很多理由。
可是，就像這篇文章裡德蕾莎修女說的
「我們全是神的子女，由同一雙愛的手，照著祂的形象被創造」，
Shri Mahayogi也一直告訴我們，每個人內在都有著同樣的神聖本質，
萬物都是一，其實沒有你與我、我與他的區別，
那我怎麼能討厭誰呢？
當我恨他，我是在恨自己；當我傷害他，我是在傷害自己；
當我愛他，我是在愛自己；當我服務他，我是在服務自己。
讀到德蕾莎修女的這番話時，我的眼眶有點熱熱的，
希望自己能像德蕾莎修女，像Shri Mahayogi一樣，
去愛每一個人，打從心底去愛，毫無區別地去愛。
「他們都是我們的兄弟姐妹，他們屬於我們，我們也屬於他們。」

神啊，為何祢允許這種苦難發生呢？

--以下文章摘選自《一個瑜伽行者的自傳》--

有一天，我到電影院去看有關歐洲戰場的新聞影片。第一次世界大戰還在西方進行著，記錄大屠殺的影片如此寫實，我帶著憂慮不安的心離開戲院。

「神啊，」我祈禱著，「為何祢允許這種苦難發生呢？」

歐洲戰役的實際現場突然出現在我的靈眼觀中，這個立即性的回應令我驚訝不已，畫面中盡是傷亡垂死的人，殘酷程度遠超過任何新聞影片的報導。

「注意看著！」一個溫柔的聲音向我的內在意識說著：「你會明白，這些正在法國上演的場景只不過是一齣明暗對照的戲，它們是宇宙動畫，就像你剛才看的戲中戲——戲院放映的新聞影片，同樣真實也同樣不真實。」

我的心仍未被安撫，神聖的聲音接著說到：「宇宙萬物是光也是影，否則無法構成影像。瑪雅（māyā，或譯作摩耶，指宇宙幻象）的善與惡必須不斷交替主導，如果世間的歡喜無止盡，人們還會想要追尋另一個境地嗎？沒有苦難，人們極少願意回想自己已離開永恆的家。痛苦激起記憶，只有透過智慧才能得到解脫。死亡的悲劇並不真實，畏懼死亡的人好像愚癡的演員，只是受到空包彈射擊卻在舞台上驚嚇斃命。我的孩子是光之子，他們不會永遠沉睡在迷惑中。」

聖者的話語04

無論是透過哪個宗教，都能到達神的所在。

所有的宗教都是真實的。爬上屋頂才是問題。

如果要爬上屋頂，攀爬石階向上也可以，用木梯子也可以，或竹梯子也可以；

攀附著繩索也可以爬上去；還有，撐著竹竿往上跳也可以達到目的。

也許有人會說：「其他的宗教都充滿了錯誤和迷信」

但這是當然的啊！

不管是哪個宗教，都會有錯誤或迷信的地方喔。

每個人都會覺得只有自己的時鐘最準確嘛～

只要戀慕著神，這樣也沒關係。

愛著神，有想要尋求神的心情的話，這樣就足夠了。

                                                                            --聖・羅摩克里希那

聖者的話語03

人類是欲望的奴隸，而欲望是個人的心智所創造出來的。

一下因為獲得而歡喜，一下又因失去而悲傷，

這只是人們自導自演的戲碼而已，陷在其中便不會擁有真正的幸福。

請目不轉睛地只注視著唯一的、真正的存在。

若非如此，就會萌生各種欲望，犯下各種錯誤，

人生徒存苦惱與死亡，蹧蹋了你誕生在這個世界上的意義。

                                                            --阿南達・莫依・瑪（Ananda Moyi Ma）

聖者的話語02

有時候愛遠方的人很容易，

想到印度飢腸轆轆的窮人也很容易。

但是，

你必須要先看見你的家裡、你的鄰居、

你住的街巷和所在的城鎮裡，

已經有了愛，

然後你再去關心外面的世界。

                                                                              --德蕾莎修女

獨不可缺的是--愛

繪者：Vivi

編按：這是一首由中世紀的聖者Mirabai寫的詩，她是Krishna奉愛者，至今在印度仍然備受重視，部落格之前曾有一篇文章稍微提及她的故事（文章連結）。Mirabai寫下許多愛的詩篇，希望以後也能慢慢和大家分享：）。

如果每日沐浴就能徹悟神，

我願早日成為深海中的鯨魚；

如果啃食根莖果實就能認識祂，

我願歡喜變成山羊；

如果數念珠就能發現祂，

我願握著最長串的念珠向祂祈禱；

如果跪拜石像就能揭露祂，

我願謙卑地膜拜最高聳的石山；

如果喝乳汁就能酣飲神

許多乳牛和小孩都將認識祂；

如果拋棄妻子就能召喚神，

多少人寧可被去勢？

Mirabai知道要找到唯一的神，

那獨不可缺的是——愛。

--Mirabai

聖者的話語01

我沒有空閒去討厭那些厭惡我的人。為什麼呢？因為我忙碌著去愛人們。

-- Swami Vivekananda

聖人的誕生

撰文者：Lu

別再沈睡了！心啊——

要在迷妄的黑暗中沈睡到什麼時候呢？

你是誰？為什麼要來到這個世界？

忘記了真實的自己啊......

快，確實地睜開你的眼睛

從惡夢中醒過來吧

不要緊緊抓住如箭一般會消逝的虛幻之物

去品味不朽生命的歡喜

從悲苦的闇夜裡逃脫  仰視光輝燦爛的太陽吧

ーー摘選自《インドの光ー聖ラーマクリシュナの生涯》p184ーー

明天就是聖誕節了，雖然耶穌基督真實的生日似乎不是12月25日，
但在這天慶祝耶穌基督的誕生已經成為傳統了。
為什麼人們會慶祝聖人的誕生？以前我從來沒有思考過這件事。

聖人們誕生在這個世界上，和我們一樣擁有會衰老、消逝的軀體，
卻同時能擁有偉大不凡的精神與無盡的慈悲心，無私地付出行動，貢獻於世界。
我想，聖人們的存在，不僅向我們揭示了真理本身，
讓我們了解真理也存在於我們自身之內，
也顯示了通往真理的道路，指引並啟發著我們。
或許可以說，他們的誕生，就像太陽的升起一樣，給予了人類希望與勇氣；
面對這個充滿痛苦的世界，我們並不是軟弱無力的，
若是我們願意付出努力，仍然有可能從無止盡的煩惱中解脫。
正是因為如此，聖人們的誕生對我們而言，
變得神聖而意義重大，值得我們去慶祝、去表達感謝。

謝謝曾經誕生於這個世界的聖人們。
Om Tat Sat, Om.