坦率、勇氣、實際行動

誰都能實踐的瑜伽  第三堂課程紀錄

 

繪圖：Priya

紀錄：Marula

延續上個月「正見」：以真理正確地看待，這個月的課程進入更具體的練習：正思、正語、正業，三者分別對應著我們的念頭、言語和行為，也就是身、口、意。

 

前輩講述，原本我們應該都懷著正確的念頭，例如：不能殺人、不能偷東西等等，但有即使很多時候我們可能知道怎麼做是正確的，卻會受到無知跟煩惱影響，這時，就需要再一次教育自己的心。事實上無知根本不存在，我們需要做的是把無知的念頭丟掉。如何去除不正確的念頭呢？前輩引聖羅摩克里希那（Shri Ramakrishna）的教導：「首先要尋求神，每天對神祈禱：請給我純粹的信仰。要完全丟掉自我中心（ego）是困難的，所以請把你的心變成神的僕人。」聖羅摩克里希那的一位直傳弟子曾比喻，如果筆有意識，他會說「我寫了幾百封信」，但真正寫信的並不是筆他，是握著筆的那隻手寫了信。同樣地，因為這個「我」有自我中心的意識，所以會說是「我」做了所有的事。但其實就像筆被握在手中一樣，我們是更高的力量的——神，手裡的道具，是神作了一切的事情。Yogi桑也總是教導「心跟身體是朝向開悟的道具」。

 

Saci桑分享自己學習瑜伽以前也是會瞬間生氣的人，有如瞬間沸騰的熱水器一般。在真理問答上，也常有人詢問有關生氣、憤怒的事，Yogi桑對此這麼回答：「憤怒是心所創造出來的概念，本來就是一個虛假的東西，如果怒氣跑出來，要這麼對他說：走開！佛陀教導心裡的三種毒：憤怒、貪心、無知，要努力不要讓心裡有這些元素。」       

接著，「正語」指的是「基於正確的念頭，說出正確的話」。具體在日常生活中的實踐，像是不抱怨、不說不滿的話。也許有些人會覺得把抱怨說出口就可以消解壓力、變得輕鬆，但其實不是這樣，當我們把抱怨化為言語，討厭的念頭會更立體、會更把印象加深。Mirabai桑曾經很努力實踐不抱怨。她剛開始學瑜伽時，前輩建議她每天練習體位法，她卻發現自己都在找理由逃避。有次試著去看自己的心，發現充斥抱怨和藉口，發現以後覺得好討厭這樣的自己，下定決心不要抱怨，並且每天做體位法。那時她也還在公司上班，遇到的老闆非常任性，只要到休息時間，員工們就會開始說起抱怨老闆的話。那時她想改掉抱怨的習慣，但因為抱怨很難馬上消失，乾脆物理上讓自己減少說話，只說最低限度的話，像是：早安、再見等等，就算別人會怎麼想也不去管，實踐一段時間後，抱怨的念頭真的比較不會出來了。回想起來，因為每天練習體位法，呼吸跟心都發生改變了，感覺到心裡的抱怨跟藉口減少後，變得很輕鬆，也深刻體會到實踐真的很重要。

 

然而，「不生氣」與「不抱怨」並不是一味地忍耐。如果只是把怒氣跟抱怨強壓下去，就像是拿個蓋子硬蓋上，有一天會爆炸。苦行（Tapas）指的是藉由不說出口而感受到的苦，會變成熱氣，這個熱，會淨化我們的心。這種苦不可以逃避，要去承受它。憤怒的時候，是因為眼前的事跟自己所想是相反的，因為我們現在會把各種東西分類，所以才會生氣跟抱怨。如果我們可以做到不分類，就不會去區分快樂或痛苦了。接受自己原本不想要的東西，也讓自己的承受度、承載力變大了。這時有同學提問：「要去忍受、忍耐也是蠻辛苦的，為何可以承受呢？我為什麼要忍？」前輩回答：「想著我想要得到平靜、想要達到的理想，所以就可以熬過去。認知到這個東西是我不需要的，所以我要消除掉它。」

繪圖：Priya

 

正業，是指行為朝向真理，當這麼做的時候，念頭也會朝向真理。每天的體位法、冥想、閱讀聖典的時間就算佔2小時好了，其他的22小時如果都讓心亂跑，那2小時也無法要心安靜下來。所以，即使不在瑜伽墊上，也要去想著真理的教導。前輩鼓勵我們：就算這一天真的很忙，坐車的時間、或是工作的休息時間，花五分鐘也可以去思考真理的事，這樣一點一點的片段時間的累積也是很重要的。

                

正思、正語、正業這三者其實很難切割，我們要練習讓身口意一致。其中一個方法，就是讓心變得坦率、率直。並不是指感覺討厭的事就馬上說出來，而是立即讓心發生改變，不要給心任何掙扎的時間。花時間去想，只是讓掙扎的念頭膨脹得越來越大而已，藉由這樣去練習，就培養出煞車的能力。Mirabai桑分享她在生活上很多事都這樣練習，學會對心的習慣踩煞車，像是以前遇到討厭的事馬上會做出反應和行為，但在不好的念頭一冒出來時就踩煞車，可以阻止後續的反應和行動，持續練習之後，最終念頭也不會冒出來。

 

最後，前輩分享Yogi桑指導的「實踐秘訣」，就是三個詞：坦率、勇氣、實際行動。坦率地想：我想要變好，帶著勇氣踏出那一步，去實際行動，就是這麼單純。無論是對怒氣喊：走開！或是對錯誤的念頭踩剎車，或是不抱怨等等，再次讓人感覺到八正道的實踐原來這麼生活化，感謝前輩以自身過來人的角度，給我們許多實例，想起Yogi桑曾說「弟子就是有力的證明」，看到前輩們現在謙卑、輕盈的模樣，真的可以加強我們的信心。現在，就對「我做不到」的念頭，大聲地說：「滾開！」吧。

 

 

 

在台中鈴蘭通重現瑜伽劇場！

撰文：Radha

 

去年在台北松菸的「夢 · 應作如是觀」展覽是瑜伽行者學苑第一次對外的大型公開活動。當時也曾想過或許部分展覽能夠移師到台中，辦一個小型的台中場。不過礙於各種考量，這個計畫無法實行。今年九月份，突然接到台中團練同學的邀約，他正在企劃一個大型封街活動「鈴蘭通散步納涼會」註，活動包含封街遊行、市集、表演等，他邀請我們加入參與，討論過後，決定最合適的是在以中世紀扮裝為主題的柳川舞台，提供給我們40分鐘的表演時間。一開始我和Marula已經打定主意，無論最後有多少gurubai們加入，我們都一定要參與這個台中難得的盛事。

隨後，開始募集10月27日活動當天可以參與的工作人員。大家踴躍響應，十位工作人員定案。但籌備時間只有一個月，緊迫的時間考驗著大家，面臨的挑戰是：原本手邊的工作也仍要繼續，這是突然增加的活動，該如何調配時間、抉擇事情的優先順序？也挑戰著自己是不是有克服困難的心。

四十分鐘的表演，沿用了去年展覽的瑜伽劇場體位法和梵唱，以及最後的體驗互動。戶外的舞台前人聲鼎沸，好不熱鬧。對工作人員來說，是個全新的、不熟悉的場域，示範體位法的兩位gurubai都是第一次體驗，梵唱的組合也是第一次。每個細節都考驗著我們當下判斷事情的敏銳度，以及心的穩定度。雖然與台北的展覽一樣，都是對外的活動，但不同的是，這次來的群眾可能對瑜伽完全不熟悉，他們會知道我們在做什麼嗎？我們會有共鳴嗎？我心裡不禁產生疑慮。但是，我記起去年展覽的時候從前輩那裡獲得一段很有力量的話，提醒著我：不用想著「我必須傳達什麼給大家」，只要專注自己一直以來做的事情上，就去面對、去好好享受吧！大家純粹的念頭一定就能自然展露出。然後大家熱切的心情，Shri Mahayogi一定不會不知道，請堅定地相信，他一直都在守護著大家。

這次的活動對自己來說也嘗試了新的任務，除了領唱同時也彈風琴，最後還和Marula一起搭擋和民眾互動。雖然挑戰著自己的可能性，但眼前能做的就是沒有間斷的每天練習，直到活動當天，總算是讓恐懼的心平靜下來。展演的過程自己還是有了失誤，但是很開心戰勝了晃動的心、面對了自己的狀態，一起在台上唱歌的guruibai也分享，看著台下的台中同學充滿熱情與歡喜的臉龐，一起開心地梵唱，覺得很感動，也覺得深受祝福、被Yogi桑寵愛著。

ＤＭ發放中

會後，我們到會場旁邊的柳川河畔再次唱起Hare Krishna ，當下有股無法言語的歡喜，或許是結束了活動，又或許是在那一霎那單純只是呼喊著神的聖名，就是一件再幸福不過的事情。看著在河邊散步的人、坐在河畔聊天的人、橋上路過的人、駐足觀賞的人，那一刻真的想用自己最大的力量去唱出心底深處的喜悅。

工作人員＆家人們

天色漸暗後，我們前往已經預定好的印度餐廳，餐後互相交流著這次的活動。大家都對第一次展演體位法的兩位gurubai給了很高的讚譽，在吵鬧的環境下穩定地完成動作。Marc分享，在去年五月因為想燃起自己的熱情而煩惱著，決定從自己可以做的事情開始——每天的體位法練習。伯勳則是想著有機會自己也想做出貢獻。當然具體地進行集訓與鍛鍊是不可避免的，在活動前由去年擔當體位法展演的Prasadini為兩位進行了嚴格的特訓，果真創造了挑戰跨越極限的機會。

這次的活動讓我更深一層體會，平常的實踐是非常重要的根本，每一個微小的行動都在累積並修煉著自己，機會來到面前的時候，是否能拋開個人狹隘的想法去行動。而每次的活動更培養著和gurubai們一起工作的默契，我得到的遠比活動本身帶來的更多，這是一股助力，讓自己持續燃起更多的熱情並繼續行動！！

台中同學們

謝謝gurubai們的參與

 

註：「鈴蘭通散步納涼會」是每年十月台中的盛事，由中城再生文化協會主辦，並串連民間各社團，在昔稱「鈴蘭通」的台中市中山路封街，市民們透過扮裝遊行、市集、表演匯聚在地能量，為台中舊城灌注活力，今年是第六屆。

 

超越二元，回歸於一

瑜伽的福音-10月讀書會

撰文：資宜

直視一個人的雙眼十分鐘，看到的是什麼？

慢慢地，感覺到兩個人的呼吸頻率逐漸趨於一致。對方的長相不是注視的焦點。看著看著，彷彿

Shri Mahayogi 的身影與對方重疊了。

為期兩年的「瑜伽的福音」讀書會，在2024年的10月進入了尾聲。這次討論的主題是書裡的最終回，「一」，也就是「不二」。

讀書會以小短劇拉開了序幕兩位朋友相約去踏青，其中一位眼看著就要掉下懸崖了，仍然不願放開手上種種屬於他的物品，最終因為自己無法騰出手來拉住相救的夥伴的手，而跌落山谷。看完這段劇情，不禁流露出會心的一笑，都什麼時候了，怎麼還那麼在乎他手上那些東西！可是回頭看看生活中的自己，也時時以「我」為中心思考。這是「我的」，不能被別人拿走；「我是對的」，別人的想法都是錯的..等。

我們不禁要問：因為有了「我」，因此產生了「你」，以及其他的二元對立，善與惡、對與錯⋯⋯等，但這些判斷是永恆不變的嗎？大家分組討論之後，紛紛否定了這個答案。某個參加者分享，自已以前有寫下每天最感謝的三件事，以及最生氣的三件事的習慣，過了一陣子回顧後，發現昨天幫忙自己的那個人，今天可能說了某句話而讓自己生氣了；甚至，同一個人可能在同一天裡讓自己既生氣又感謝，那麼，自己到底是討厭他，還是喜歡他？這個人到底是對我好，還是對我不好？

人們認為有我，所以執著於我所有之物。然而，因為本來我即不存在，理應不存在我所有之物。理解我和我所有之物並不存在，然後了悟真理--不存在不同之物。潔淨與不淨、善與惡、幸與不幸....，它們各自都不是不同之物，只不過是隨著人心的判斷而製造出來的。 

《瑜伽的福音》p. 192

正因為不存在不同之物，因此只有「一」，也就是「不二」。那麼，該如何才能做到呢？

首先，得讓心回到自由的狀態。於是，在下半場的讀書會裡，我們也討論了「自由」的意義，更理解了沒有執著的重要性。

最後，在本系列讀書會的尾聲，也再次提醒大家要時時探問「我是誰」？理解自己就是單純看著的純粹意識，也就是阿特曼(Atman)，即是普世性的真實。如此，便能理解我們存在於地球上的理由並非為了受苦，並非為了沉溺幸福，只是為了遊戲而已——為了享受歡樂。

→讀書會結束後，大家分享了參加這一系列讀書會的心得：

● 每月的讀書會會有一組同學帶領參加者進行內容導讀，該組同學因此需事先討論與準備，有人覺得這是一個集體創作的過程，且在討論的過程，已與組員經歷了一次讀書會，而這也讓大家更體會與珍惜共修團 （sangha）的存在。

● 透過讀書會聽到或看到大家的分享，發現福音裡的教導是可以被實踐，而且有好的結果，是一件很激勵人的事情。

● 在生活中開始去關注事物的本質，感覺生活變得更輕盈了。

※小編附註：

花了2023年到2024年這兩年的時間，我們一起讀完了《瑜伽的福音》。雖說讀完，但瑜伽如此博大精深的世界，又豈是短短兩年能深入探究的呢！

明年我們也會繼續舉辦讀書會，如果您也對瑜伽有興趣的、想更深入了解瑜伽，歡迎一起加入讀書會，跟我們一起探索和實踐瑜伽喔！

這個世界的一切都是神的顯現

2024/10/18 冥想會紀錄文

撰文：Kay

十月冥想會的主題為「這個世界的一切都是神的顯現」，這句話出自《瑜伽的福音》第155頁，文章主要討論了行動瑜伽和奉愛瑜伽如何相輔相成，需要我們同時向內和對外持續精進，因為對這句話相當熟悉，我常在遇到不順遂或是難以相處的人時，用這句話鼓勵自己。然而，直到冥想會的討論中，有人提到想到這句話時會充滿喜悅，感到周遭的人都是神的顯現，包括地上長出來的都是神，我才驚覺自己內心的奉愛太少，仍然是用「我」在看著這個世界。

冥想時，我靜下心來重新思索這句話，卻發現自己不容易專心，當我想到「神是什麼」時，就像是遇到一堵牆無法前進，思緒開始分岔，想到最近病逝的老朋友、想到死亡、想到第一次聽到日本前輩指著窗邊的盆栽說植物也有神性。這時，思緒開始活躍，無法專注於冥想本身。我意識到，這是因為我的理性思維在作祟，試圖用邏輯去理解神的本質。

冥想後的分享中，大家繼續討論如何更靠近神的本質。神是無法用言語來描述的，祂超越了人類的理解範疇，唯有通過純粹的信仰，才能夠努力靠近祂，感受到祂的存在。這種信念也提醒了我，「奉愛必須要有具體的行動才能超越心的範圍」，溫柔地對待周遭的人和事物，因為我們所接觸到的每一個生命、每一片樹葉、每一朵花，甚至是腳下的土地，這一切都是神的顯現，都是神聖的存在。

豁出性命般的熱情

九月份讀書會紀錄文

 

記錄：Marula
 
        
日本前輩Sananda桑曾在「冥想專科」講座中這麼教導：要做到冥想需要三個要件，第一、能夠坐得直坐得久，因此需要好好練習體位法；第二、要具備瑜伽的教導，因此需要學習、研讀經典、討論並實踐；第三、不可欠缺的是對於冥想、開悟的熱情。
        
體位法，就算強度與頻率不同，相信大家都持續在練習著；瑜伽教導，也經常透過團練分享以及讀書會彼此相濡以沫。但是，這看不見、摸不到的「熱情」，該如何具體實踐、持續提升呢？九月份的讀書會，來到《瑜伽的福音》第六章「冥想」，一開始Shri Mahayogi即以聖者將求道者的頭壓入溪流中的故事，來揭示：必須拿出像渴求一口氣般的熱情，你就能證悟神！
 

負責此章呈現的九月組，以短劇方式重現了這個故事。接著，邀請全員參與「福音馬力歐」互動遊戲。以電玩闖關方式，考驗大家在每個日常生活的抉擇中，到底會選擇「業的道路」或「瑜伽的道路」？情境包含：平日晚上，難得有空閒，會選擇A.閱讀瑜伽教導，或是B.看劇呢？生日到燒烤餐廳，獲得免費享用高檔燒肉套餐，會選擇A.機會難得，大快朵頤，或是B.不受誘惑，仍然只吃蔬菜等悅性食物，且吃七分飽。各組雖然為了得分，會「技巧性」地選擇「正確」的答案，但是，在思考的當下，也反觀自己真的會這麼做嗎？以往在類似的情境中，總是不敵誘惑與習性牽引，安慰自己時間多得是、還有下次、瑜伽練習慢慢來，先及時享樂吧。
        
熱情，雖然很抽象，但其實又具體地反映在我們日常生活的時時刻刻與每個選擇。九月組會設計這個遊戲，是因為組員在討論時拋出了一個問題：「開悟有deadline嗎？」大家的答案是，這一輩子生命終止的那一刻，就是deadline，但我們怎麼會知道明天先到、或是死亡先到呢？因此進一步思考，是什麼阻礙了我們？為什麼我們無法投注所有心力在開悟上？Shri Mahayogi直接為我們指出：「阻礙你的，是煩惱，你欠缺的，是專注力。」（《瑜伽的福音》P167）而要突破這些阻礙，提升專注力，需要做到六件事：1.真摯的學習 2.認真的修行 3.純粹的信仰 4.具備神聖的戒律 5.維持強韌的身體 6.不屈不撓的精神。如果熱情足夠、願意豁出性命般地尋求神，便能將這六件事徹底實踐吧。
 

而進入到讀書會小組帶領的篇章，不約而同地，也以戲劇方式進入，而且同樣是考驗熱情與決心的篇章：男子在暴風雨中不畏艱難地尋找心愛娼妓。各組成員必須扮演抽到的角色，即興呼喊出自己的心聲，除了男子與娼妓外，還包含了暴風、被男子抓住的藤蔓、屍體等等。看似是很困難的挑戰，沒想到，當燈光一暗、音樂一下，大家各自發揮，一組比一組更投入、精彩。這也是瑜伽中很重要的練習，丟掉自己的包袱，解放身心，除了去感受角色與瑜伽教導之外，也為了成就這個整體遊戲而捨棄「自己」。

 

娼妓對男子說：「如果你能把對我的愛朝向神，你就能立即了悟神吧！」因此男子認真修行，成為聖者，卻在一個瞬間，發現自己對走過的美女動心，因而剜下雙眼。對開悟的最高熱情，是捨棄感官。
 
每個月的讀書會，不論是分組呈現、互動或帶領，都能更全身全心地去感受Shri Mahayogi的教導，同時，也再一次感受到教導的博大精深，到了倒數第二章的「冥想」，不只是日常行住坐臥飲食的實踐，也不只是熟讀經典上的教導，而是更命中核心地問每一個求道者：你有熱情嗎？可以賭上性命嗎？可以連眼睛等感官都捨棄嗎？
 

記得另一位前輩的文章中曾寫道：冥想不是坐在那兒擺個樣子而已。許多人，包括我自己，都對冥想的狀態與境界有所憧憬，神，就在門那一側等待著我，但我是不是已經真的隨時可以舉起腳，跨入冥想之門的那一道門檻呢？這時，Sananda桑的話語彷彿又在耳邊：別說有的沒的，做就對了！
 

 
 
 

莎拉妲・提毗（Sarada Devi）的故事＿9

蕾杜

在許多令人難以忍受的家庭煩惱中，最大的問題是姪女蕾妲拉妮，對於Holy Mother 完成其使命，她扮演了增加故事可看性的重大角色。上師過世後，Holy Mother 對這個世界失去所有興趣，她甚至想過要捨棄肉體，有一天在迦蘭巴蒂，她詢問上師為什麼還必須保留這個肉體，在她的視野裡出現一位紅衣少女，羅摩克里希那指著那個女孩說：「以這個女孩為支柱活下去，之後許多的靈性求道者會來找妳。」後來她才發現，紅衣少女就是姪女蕾妲拉妮。為了完成羅摩克里希那的使命，這個姪女是必要的存在。

 

Holy Mother 最小的弟弟在過世前將懷孕的妻子託付給 Mother，Mother 照顧到她生產完後回去了加爾各答。小孩出生以後，命名為蕾妲拉妮，暱稱為蕾杜。有一天晚上 Mother 看到了一個景象，是蕾杜被母親粗魯地對待，遇到了生命危險，擔心的 Mother 便趕緊回到迦蘭巴蒂，她看到蕾杜的母親失去正常意識，便把蕾杜帶回去，從這時起，Mother 的人生與蕾杜有了密切的交纏，她重新感受到活著的喜悅，回到了忙碌的日常生活。

 

幼時的蕾杜天真無邪，受人喜愛，Holy Mother 與蕾杜幾乎片刻不分離，從外人看來，她對蕾杜有很大的執著，不過 Mother 自己是這麼說的：「那些人不知道在上師死後，沒有執著的我已經不想保有肉體了，上師為了完成使命，透過蕾杜讓我繼續維持這個肉體。當我的心從她身上離開時，就是我捨棄這個肉體的時候了。」她又說：「我這樣溺愛蕾杜是一種執著，但只要我祈禱，現在馬上就可以割捨掉這個執著，我不除去這個執著，單純是出於憐憫之心，摩耶（Maya）如何能夠束縛住我呢？」

 

蕾杜隨著年紀增長，身心上漸漸產生變化，變得體質虛弱與精神脆弱，她開始會做一些奇怪的行為，很容易心情不好，變得很難相處。不只會出口反駁 Mother，甚至會破口大罵，有許多令人難以忍受的行為。

 

蕾杜在 12 歲時嫁給隔壁村莊的 15 歲少年，斯瓦米・薩拉達南達（Swami Saradananda，羅摩克里希那的直傳弟子之一）為了婚禮的費用努力籌措費用，讓蕾杜從頭到腳金光閃閃地出嫁了。蕾杜不想生活在夫家，就跟丈夫一起住在 Mother 家裡，但是她的態度完全沒有改善，不放過任何折磨 Mother 的機會。蕾杜很愛丈夫，但是有很深的執著，Holy Mother 曾經這麼說：「我的母親的家人們都是品德高尚的人，但妳們看看現在和我一起生活的人，蕾杜她是多麼傻啊！她一直站在門廊等著丈夫回來，很害怕丈夫去聲色場所，所以日夜都監視著他，這是多麼大的執著啊，我連作夢都沒有想到她會變成這樣。」

 

1911年到1917年，蕾杜出現嚴重的精神衰弱症狀，很容易歇斯底里，難以忍受任何噪音，Holy Mother 就下定決心，把她帶回迦蘭巴蒂。1919 年蕾杜生了一個兒子，她的行動愈發脫離常軌。這裡分享 Mother 其中一個弟子的日記的內容：

 

嬰兒已經六個月了，蕾杜因為身體衰弱連站都無法站，只能用爬的，更糟糕的是，她有鴉片中毒。 Holy Mother 最近狀況也不好，還發燒，雖然她想阻止蕾杜使用鴉片，但蕾杜完全聽不進去。有一天早上 Holy Mother 在切菜，蕾杜跑來討鴉片，Holy Mother 出言阻止，惱怒的蕾杜拿起一根茄子用力地丟向 Holy Mother，茄子打在 Mother 的背上，非常地痛，Mother 看著上師的相片祈禱：「主啊，請原諒這個孩子的無禮，她失去理智了。」

 

前面曾提到 Holy Mother 說過，當她的心從蕾杜離開以後，就沒有任何東西可以將她束縛在這個世界上。她曾感嘆，或許是這個孩子在前輩子沒有做懺悔的修行，而無法治好她的病，也感嘆明明蕾杜是自己所撫養長大，卻在她身上完全看不到任何一點 Mother 的美好品德。

 

蕾杜對 Mother 的虐待愈加惡化，有一次在牛車上，竟然用腳想要把 Mother 推出牛車。有一天，Mother 在絕望的狀態下對弟子說：「我從出生以後，不管是多麼小的罪惡都不曾犯過，五歲的時候我遇到上師，即使那時候我還無法理解上師，上師也讓我可以碰觸到他，但是為什麼我還必須如此受折磨呢？明明每個人碰觸到上師後，大家都能從摩耶中解脫，為什麼只有我如此苦惱呢？我的心日夜都在很高的層次裡，但正是因為對人們的慈悲，而勉強把它拉到低的層次，然後我還在這裡煩惱痛苦。」弟子回答：「就讓人們按照他們喜歡的去做吧，請和我們一起忍耐，只要自己留意，就不會生氣。」Holy Mother 回答：「我的孩子啊，就如同你說的，沒有比忍耐更好的美德了。因為這是血肉之軀，所以有的時候會因為怒氣說出一些話。」隨著蕾杜的舉止愈來愈過分，漸漸地，平靜取代了 Holy Mother 表面上對她的留戀，不再受她所牽動。

 

蕾杜與 Holy Mother 的相遇有兩個很大的目的：第一，對於蕾杜的留戀，是為了讓 Holy Mother 能停留在這個世界上完成羅摩克里希那神聖的使命。Mother 的心已經因為靈性修練而去除掉一切世俗欲望，但是經驗過無分別三摩地後的肉體會像枯葉一樣脫落，所以在她的人生舞台上，蕾杜登場了，擔任讓 Mother 活下去的世俗因素。第二，Holy Mother 透過自己對蕾杜和親人們的行動，示範了在家者如何完成世俗的職責，她親身示範薄伽梵歌裡所記載的行動瑜伽的理想。外觀上，Holy Mother 看起來對蕾杜有所留戀，但實際上並不認為蕾杜是自己真正的親人，她曾說：「蕾杜她們不是我真正的親人，你們這些弟子才是。你們就算很用力的拉著我，也不屬於摩耶，因為這個拉力，我才一次又一次地下降到這個世間。」

 

Holy Mother 一直碰觸著至上幸福的源泉，即使蕾杜和其他家人帶來許多煩惱與痛苦，在內在上，她從未受到任何影響，而這份至上幸福也一直傳遞給她的信徒們。

參考文獻：《Holy Mother》 by Swami Nikhilananda

其他故事：莎拉妲・提毗（Sarada Devi）的故事-生平＆結婚後_1

              莎拉妲・提毗（Sarada Devi）的故事-神性覺醒_2

                   莎拉妲・提毗（Sarada Devi）的故事-一連串的事件_3

                   莎拉妲・提毗（Sarada Devi）的故事-靈性修煉4

                  莎拉妲・提毗（Sarada Devi）的故事-上師過世與其後5

                  莎拉妲・提毗（Sarada Devi）的故事-苦悶與安定6

                  莎拉妲・提毗（Sarada Devi）的故事-在家庭中活出瑜伽7

             莎拉妲・提毗（Sarada Devi）的故事-我是善良的人的母親，也是邪惡的人的母親8

正因為混亂，更需要瑜伽實踐

繪圖Priya

 

撰文：Ayano

5月份從日本回來後，我意識到自己的瑜伽練習基礎不夠紮實，於是開始調整繁忙的生活，逐步減少工作量，按優先順序處理積壓的任務，希望為瑜伽實踐騰出更多時間。然而，這個過程中也接連發生了許多突發事件。

 

其中一件是在5月底的工作上，與剛接手業務的同事發生了衝突。我發現他因交接不完全而準備不足，當我提醒他時，卻得到了反常的回應，讓我感到憤怒，認為他應該負責但卻沒有做好工作。回家後，我越想越氣，覺得他的表現非常不專業，決定要找機會和他溝通。然而，隔天我得知，同事當天正經歷多件突發狀況，我只是壓垮他的最後一根稻草。也還沒等到溝通的機會，我自己就在另一場線上會議中犯下了錯誤，無意間打開了麥克風，當著內外部長官的面抱怨外部長官的準備不足，讓整個場合相當尷尬。當下，我意識到自己對專業的要求，自己也未能做到更好，證實了聖經《馬太福音》7:1-2的教導：「不要論斷人，免得你們被論斷；因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷。」我原本滿腔想對同事說的「專業論」瞬間都消失了，了解到其實自己沒有資格說這些話。後來的一個月，內心與外界的混亂交織在一起，身心俱疲，對心完全失去了控制。

 

隨著時間推移，我也不得不面對另一位我覺得不擅長相處的同事。每次與他互動時，都讓我想到了過去的自己，那個只專注於自己感受而忽視他人情況的自己。每次與他交流，都感到心痛，除了看到他也在受苦中，同時也為過去的行為感到懊悔。我並不確定，經過這幾年的瑜伽練習，自己是否真的有所不同。我找一位gurubai（註）討論了這件事，以及工作中的困擾。當gurubai問我：「妳很討厭自己嗎？」那一刻，我崩潰了，哭著承認了內心的自我厭惡，但也明白，那只是不知道真理而非惡意所致。後來gurubai分享了她的經驗，說或許會需要一段時間忍耐現在不舒服的感覺，但只要堅持不懈地遵循Yogi桑的教導，一切會漸漸平靜下來，不管是自己的心，或是與對方的狀況。

 

接下來的幾個月，隨著逐漸調整步調，專注於手頭上的事務，並從讀書會與團練中獲得了瑜伽同伴們的支持，找回了內心的穩定。這種穩定來自於反思真正重要的是什麼，學習放慢腳步，並在冥想中去辨別為何工作會讓我感到疲憊？我發現，真正消耗精力的是內心的抱怨，這些情緒浪費了時間和注意力。同時，與同事相處的壓力也源自於內心尚未消除的根本原因。雖然在瑜伽道路上經歷了許多失敗、失敗和大失敗，但我明白，這條路只有自己能走。如今，已逐步完成囤積的工作，與那位不擅長相處的同事之間的關係也真的如gurubai所說，面對他時，心的反應和之前完全不同了，關係也變得和諧。能夠成功一次的感覺讓我感到幸福和平靜，相信隨著深入學習，一定能成為更好的自己。

 

註：gurubai是尊敬著、相信著同一位上師，遵循著這位上師的指導，一同努力的一群人，也可以稱作是靈性上的兄弟姐妹。

透過花藝，探索本質

台中「花的本質：花藝與瑜伽 特別課程」

 

撰文：Radha

如果問大家對花的印象是什麼，應該大部分的人都能感受到它外在綻放的美麗吧！如果是要自己動手插花呢？或許有嘗試過的人可以很快產生共鳴，但對於從來沒有插過花的人，恐怕會認為花跟自己之間沒有連結，甚至認為插花是專屬某些人才會做的吧！

九月份在台中有一堂特別企劃課程「花的本質」，結合花藝與瑜伽教導的內容，透過從花的角度去靠近本質，剛開始在宣傳這堂課的時候，有同學第一反應是：我不會插花，這是貴婦在做的吧？我手很拙，插出來會很醜吧？雖然大家心裡可能帶著不同的印象和疑慮，不過很欣喜大家試著讓自己跨出一步，做出了行動來參與這堂課程。

這次特別邀請台北的夥伴、同時也是專業花藝師的Marc來帶領這堂課程。在最一開始，花是用來獻給神的，Marc這麼說著並引用Shri Mahayogi在《瑜伽的福音》裡的一段話：「藝術本來即源自於從內在湧現出的熱切渴望，那個渴望是想要將自己奉獻給神、世界的本質、眾生的本質。」

接著，大家的目光很難不被空間裡散發著優雅、美麗氣息的花朵們吸引，其中一支是帶著粉橘色系特殊的花材，名為「虎杖」，聽到這個名字可以感受到一股不容易駕馭的氛圍。課程裡講解著各種花的名稱、示範插花的技巧等，時而有人提問不清楚、不懂的地方，Marc溫柔地一一解答。

開始插花前，大家做了五分鐘的冥想，靜下心來接續實際操作的環節。大家坐到各自的座位上時，Marc提出：在插花前，先使用準備在旁的水彩描繪一下秋天的感受、或是心中理想作品的樣貌。此時窸窸窣窣的聲音說著：「我不會畫畫」、「我不知道要畫什麼」，雖然是這樣，但大家似乎也是硬著頭皮去做了，拿起畫筆蘸了顏料，開始在白色宣紙上留下色彩。

 

 

 

整過實作過程，Marc細心地巡視給予協助，也幫忙遇到卡關的同學做出微調，即使是一個很小的調整，花的姿態馬上展現了截然不同的美貌。經過一些時間，大家陸續完成了作品，雖然用著一樣的花材，但不同呈現的方式讓整個空間散發著活潑、愉悅的氣氛，彼此觀摩時大家忍不住讚嘆每個人的作品都很美！

之後，我們坐在日式榻榻米上，喝著溫熱的玄米茶，分享著在作花藝過程的感受和體會。許多人都是第一次插花、或是不擅長插花，有的人是下不了手去修剪花朵的樣貌、有的人透過這個過程慢慢放下原本對自己的認知或是花藝的想像。即便有經驗的人，也因為不熟悉的插花方式，從中面對著困難，而能做的只是把注意力集中，努力去做到最好，捨棄對結果的依賴。不約而同地，大家分享著對於「虎杖」這個花材印象深刻的感受。Marc也分享，這個花材即使對本身是花藝師的他來說，也是很有挑戰性的，並非是特別挑選困難的花來考驗大家，而是他在虎杖身上看到獨特的美，只有在現在秋天時節才有機會看見它。即使是不容易操作的花材也要去面對自己的恐懼、害怕或感到困難的心，不能因此而選擇放棄使用它。

在整個過程裡，我們面對著心裡湧現的各種情緒、或是對自己的認定，總是會被捲入其中，有人提問：你和我的本質是一樣的嗎？這個問題正是這堂課的核心，本質到底是什麼呢？瑜伽的教導給了一個很不同的思考方式，這些包覆在心外圍的各種認定和條件都是會改變的，而我們真正的本質，是不會變動的，也是唯一的存在，正如Shri mahayogi 說的，不僅在人類中，也在動物、花朵、宇宙和空氣之中，都有這個「存在」。「它」就是本質。從這本質之中顯現至外側的各種形體，無論是人類、花朵。

或許我們暫時只能用頭腦去理解本質是什麼，不過不需要擔心，只要有足夠的熱情去探索本質，我們肯定能碰觸到那無法用言語說明的、真正的存在、真正的自己！

正見：依據「苦集滅道」正確地看待

 

誰都能實踐的瑜伽  第二堂課程紀錄

紀錄：Marula

 

「誰都可實踐的瑜伽」線上課程來到第二回，課程一開始，前輩Saci先提點大家如何在這系列課程積極學習。由於每個月才上一次課，看似間隔很長，但也一眨眼時間就過了，因此若能在這一個月內盡量參加體位法課程和其他活動，讓自己持續接觸教導，就能更容易浸潤在教導之中。此外，雖有提供影片回放，但那只是用來複習與補足，更重要的是，在課堂當下即專注吸收。

上個月第一堂課，以「觀察自己的心」進入四苦八苦及四聖諦的教導，這一次，就要邁入八正道的第一個「正見」。字面上看起來，是「正確地看待」，但是，是依據著什麼正確地看待呢？一開始以有趣的角色扮演，重現某次Yogi桑與弟子的問答。Yogi桑幽默地拋出問題：正確地看待，是像綠燈可以走、紅燈不能走嗎？幫助大家思考，這些社會的規範與準則，並不是永恆不變的依據。真正要依循的，就是：苦集滅道。

 

苦：一切皆苦。

集：痛苦的原因不是別的，是自己心中的煩惱、無知。

滅：與此相比，有一個平穩安定的境界，作為本質存在著。

道：通往那個境界的道路，就是八正道。

 

接著，前輩繼續講述無知與煩惱。無知就是不知道真理：將非我視為真我，將無常視為永恆，把不淨視為純淨，將痛苦視為快樂。而煩惱有五個，第一個就是「無知」，因為無知，衍生出後面四種煩惱：自我意識、對痛苦的執著、對快樂的執著、對肉體生命的執著，亦即害怕死亡。因為有「自我意識」，將「我」與「你」區隔開來，因此產生了競爭心、優越感、劣等感、在意別人評價⋯⋯等等，但從真理的角度來看，都是一，是沒有區別的。

 

前輩延續至我們已聽過許多次的，人生有兩條道路：「業的道路」與「瑜伽的道路」。業的道路，也可視作是「利己性」的道路，「瑜伽的道路」則是「利他性」的道路。在瑜伽的道路上，非常重要的是，不要以自己的觀念去判斷事情，因為由自己的經驗累積出來的價值觀，是非常狹小的，就算去廣納他人意見，也都是每個人以自己的眼光理解的世界，每個人把濾鏡拿掉，就能理解世界發生的事只是一個接一個的現象，一切都在改變、消失。古代的瑜伽行者透過冥想知曉了，就算肉體生命死亡，還有永恆生命存在，如果消除無知與煩惱，到達那個境界，就能歌頌生命的喜悅。

 

在每個小主題結束後，前輩都會停下來，請我們冥想五分鐘。在冥想時，我感覺到這些在書上讀過、在真理問答聽過、在讀書會討論過的教導，重新匯聚在一起，成為一道強烈的瀑布，重新沖洗著我的腦袋。而前輩在最後強調的話語，更像一記警鐘，敲響了我的心——認識了「正見」之後，便應確立我們真正應該追求的東西，下這個決心是很重要的，也就是所謂的「發心」。發心之後，要做的便是實踐。

 

發心、發心，掛在嘴上很容易；因一時的感動衝動，興起念頭也很容易，但如何能夠持續加深呢？如何不退轉呢？我感覺到，這系列課程像是有股守護、輔導的力量，幫助我們不再左顧右盼或頹喪後退。

前輩在課堂中輕鬆有趣地穿插Yogi桑以前會使用的「快問快答」遊戲，考驗大家是否能快速地浮現並回答出重要的瑜伽教導，我感覺到，這有兩層意義。第一層是，你是否已經讓教導浸染入生活中，可以信手捻來。而第二層，是更重要的——就算能夠記憶背誦，你能實踐到多少呢？

        

理解、熟悉教導固然重要，理解之後，是否能下定決心、帶著熱情去實踐，才是真正勝負。這系列課程名為「誰都可實踐」，前輩設計的活動與作業，無論是觀察自己的心、思考真正的幸福、或是接下來這個月的作業：你的理想姿態是什麼樣子？為達到這個理想要怎麼行動？都像是在實踐的道路推我們一把。真的很感謝前輩手把手地、無私地帶領與分享，從前輩謙虛又堅定的身影中，我已看到了我的理想。

年輕的靈魂與瑜伽的相遇

繪圖：外甥女

撰文：星勻

外甥女今年剛國中畢業。從她小時候我們就很親密，雖然知道不可能，但在我心裡，總是希望把自己所能給予的一切最好的都給她。七月時，她來跟我住了幾天，上一次來我家住是一年半前，回去之後就開始了準備會考（註1）的考生生活，這一次再來，我們都忍不住有一種「歷劫歸來」的感受。我很心疼她要面對那麼大的升學壓力，加上尋思上了高中以後，這種假期相處的機會應該會愈來愈少，因此對於這一次時光就格外珍惜。

但實際相處三天之後，卻深刻體悟到她真的已經長大了，外在的玩樂與物質、甚至是情感上的陪伴，都沒有辦法完全滿足她。每到睡前聊天的時刻，她常常分享對高中生活和未來的擔憂和焦慮；還有我發現她長期因為唸書準備考試，肩頸和腰都很痠痛僵硬。於是，我就問她想不想一起參加瑜伽體位法的團練？沒想到，她居然一口答應！（原來是因為Blackpink的Jennie也有在練瑜伽。）

帶她去上課的那天，我的心裡有一點忐忑，一方面希望能夠種下一個好的種子，但另一方面又擔心她才15歲，瑜伽真理的教導會不會對她來說太遙遠？

開始練習之前，昭淵把我和外甥女的墊子放在一起，並且提醒大家：「把今天的練習當作生命裡最後一次的練習。」當時我聽完心裡第一個念頭是：太好了，如果這是最後一次的練習，沒有什麼比獻給我愛的人更有意義了，她需要什麼樣的幫忙我都可以配合。我覺得自己的練習狀況怎麼樣都無所謂，甚至覺得相較於為愛的人奉獻，自己沒有開悟也沒關係，成為她開悟路途上的一塊墊腳石我就覺得滿足。

一開始練習的時候我忍不住一直注意她，分心想著需不需要給她什麼提醒或協助。但練習到中途就意識到，這樣的分心反而可能會干擾到她，而且依照自己過去團練的經驗，會因為感受到群體專注的氛圍，反而幫助自己更加專注，因此，應該是我要能夠很專注在自己的練習之中，唯有如此才能夠真正給她最好的！於是，我在心裡跟Yogi桑說：我把她交給您囉，我要相信Yogi桑所教的瑜伽，不需要我再多加油添醋什麼，如此就足夠了。

這一次的經驗，讓我的心裡再一次體悟到，即使是想為別人奉獻出自己，但我們所能給予出最好的東西，除了自己的開悟之外真的沒有其他！否則行動就會參雜了自己的擔心和期待，和許多雜亂的念頭，反而對對方造成干擾與壓力。

團練結束的時候，Priya分享了一段Yogi桑的教導，大意是我們的存在本身就是那個光源，而心存在於光源與外在事物之間，如果心不純淨，就會透過各種有色的濾鏡看外在事物，無法理解我們原本就是純粹的存在，為了想要獲得幸福與自由而不斷不斷追求外在各種東西。瑜伽就是要讓濾鏡變得透明，讓我們重新想起自己就是那道光。

走出教室的時候我問外甥女，今天的練習怎麼樣呢？她說最後的分享突然讓她想哭，但是因為怕被當成怪咖，所以努力克制下來了。又說感覺大家人都很好，讓她覺得很安心。

每個人瑜伽練習結束後，或許都曾體會到一些輕鬆的感覺，練習前縈繞心頭的事，總是在練習結束後彷彿有什麼鬆脫了，但究竟是什麼鬆脫了？既獨特又難以言喻。這是每一個人自己的戰鬥，也是體位法練習後最珍貴的禮物，希望留給她未來自己好好拆解和品嚐。

 

生活中的許多事好像也是這樣，我似乎已經沒有能力去為她解釋許多事情到底為什麼會發生，也沒有辦法為她回答種種的困難應該要怎麼做才比較好，然而，我已經把指引我的星星指給她看了，想告訴她：記得仰望著這顆星星，朝著星星走，其他的一切都不用擔心喔。

（註1）會考：台灣國中升高中職的入學考試