撼動世界的聖者_遇見上師-3

繪圖：Radha

斯瓦米・維韋卡南達的故事

 

在親戚的推薦下，納倫德拉終於見到了聖・羅摩克里希那，他們在達克希什瓦神廟的相遇極其重要。聖・羅摩克里希那一眼就看出這個年輕人將來會成為自己的傳道者。雖然聖・羅摩克里希那對待納倫德拉彷彿像認識的人一樣，例如流著眼淚對他說「你怎麼這麼慢才來？你讓我等好久」、「我一直在等理解我的想法的人，讓我能對他傾訴心聲」，或是親手拿著點心餵納倫德拉等等，但是理性主義者的納倫覺得這只是狂人的戲言，甚至覺得他有點煩。即使如此，羅摩克里希那還是讓納倫答應再來看他。

 

納倫德拉問羅摩克里希那：「大師，您有見過神嗎？」羅摩克里希那立刻回答：「有啊，我能看見神就像我現在看著你一樣，而且是非常清楚地看見。我見得到神，也能和神說話。但是有誰真的在意神呢？人們為了妻兒、財富會淚如雨下，但是有誰會為了尋求見到神而哭泣呢？如果認真地尋求神而哭泣，一定會見到神。」

 

納倫德拉非常震驚，這是他第一次見到篤定地說見過神的人。他感覺到羅摩克里希那說的話來自於他內在深刻的體驗，毫無懷疑。但是這番話和剛才羅摩克里希那奇怪的言行根本對不起來，更加令納倫德拉困惑的是，羅摩克里希那在其他人面前表現地非常正常。納倫德拉一邊感到困惑，一邊又感受到內在的平靜，就這樣回家了。

 

第二次和第三次的拜訪，納倫德拉都有奇妙的體驗，他很混亂，以為羅摩克里希那對自己下了催眠術，但即使保持了最大的警戒，還是無法抵抗，處於恍惚狀態下的羅摩克里希那一碰觸到他，納倫德拉就失去了意識。其後，聖・羅摩克里希那曾提及這件事，他使納倫處於無意識狀態後，問了納倫幾個問題，包含他的過去、他今生的使命和這輩子的壽命等等。日後，羅摩克里希那和其他的弟子說，納倫在今生出世前已到達完成狀態，是熟練的冥想者，如果納倫知曉了真正的自己，就會依他的意志，以瑜伽之力捨棄這個肉體。

 

兩人的相遇對彼此來說都是人生裡非常重要的事。初遇羅摩克里希那時，納倫德拉的心彷彿暴風肆虐，羅摩克里希那經驗過相同的苦戰，因為與神的親密交流，以及實現了大梵（Brahman），他已經定錨於祥和寧靜之中。聖・羅摩克里希那精通印度的靈性傳統，並不熟悉現代式的思考方式；另一方面，納倫德拉是近代精神的象徵，他求知慾旺盛、聰明、有一顆開放的心，不會接受沒有合理證明的論點，他也批判偶像崇拜和印度教的儀式，不認為上師（guru）有存在的必要，他甚至嘲弄過羅摩克里希那，說羅摩克里希那見到的神的影像只是幻覺。

        

不過，這位上師充滿了忍耐、寬容和深刻的愛，就算納倫德拉多次測試羅摩克里希那，他連一次都不曾要求納倫德拉捨棄理性，而且很高興看到這個弟子保持懷疑，因為他知道 納倫將來會將自己的話語傳遞給世界。

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撼動世界的聖者_真正理解而非盲從-2

繪圖：Radha

斯瓦米・維韋卡南達的故事

納倫德拉從小就不受恐懼和迷信所惑。他和朋友們的其中一個遊戲是攀爬附近的樹木和摘花，有一次，某一棵樹的主人為了讓他們不要爬樹，就嚇唬他們說：「有一個穿著白衣服的幽靈在看守著這棵樹，如果你們打擾了他，他就會來折斷你們的脖子。」這群孩子嚇到不敢靠近那棵樹。但是，納倫德拉說服他們跟著自己，像平常一樣開心地爬樹，還故意折斷幾根樹枝，然後對他的朋友們說：「你們怎麼這麼傻！你們看，我的脖子不是還好好的嗎？那位老人講的完全是謊話。除非你們自己知道是真的，否則不要相信其他人說的。」

 

這番單純而大膽的話語暗示了將來他傳遞給世界的訊息。

 

其後，在眾多的聽眾面前，他時不時會說這段話：「不要只是因為你在書上讀到就全然相信；就算有誰說是真的，也不要盲目相信；不要因為是傳統上推崇的話語就完全相信。請自己去發現真理，解明真理，那才是真正的理解。」

 

 

 

 

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撼動世界的聖者_年少時期-1

繪圖：Radha

斯瓦米・維韋卡南達的故事

斯瓦米・維韋卡南達（Swami Vivekananda）出生於1863年1月12日，他的俗名為納倫德拉納特（Narendranath），家人會暱稱他為 納倫德拉（Narendra） 或納倫（Naren）。他身長在一個富裕、學識豐富的家庭，從小就活潑可愛，非常好動，還會對妹妹們惡作劇。他很疼愛家裡飼養的各種動物，例如：母牛、猴子、孔雀、鴿子、山羊和天竺鼠。納倫德拉也會和朋友一起在濕婆的神像前冥想，因為曾經聽說古代印度聖者非常沉浸在對神的冥想中，甚至頭髮會長到像榕樹的樹根一樣深入地面，他在冥想中還會時不時張開眼睛，確認自己的頭髮有沒有延伸到地面了。他從小也對人類之間的差別待遇存疑，父親的事務所依照傳統印度的習慣，準備有依種姓制度不同的客戶的煙斗，還有分開放伊斯蘭教徒用的菸斗（註1）。納倫德拉把所有菸斗甚至是伊斯蘭教徒的菸斗都吸過一遍，說，不知道到底差在哪裡。

納倫德拉也受父母影響許多。他的父親是律師，有一顆寬大的心，會照顧有困難的親戚，甚至其中有人是酒鬼。有一次納倫德拉向他爸爸抗議，覺得爸爸沒有判斷力，他爸爸回答：「你怎麼能夠了解人生的悲劇呢？如果你越知道人類的苦惱，你就會同情這些不幸的人，他們只是想要用酒精忘卻悲傷，即使只是一下下也好。」有一天納倫德拉問爸爸：「我在這個世界上應如何行動呢？」父親回答：「不管發生什麼事，絕對都不要表現出你的驚訝。」之後在他波瀾萬丈的人生裡，不管是在宮殿裡與王子共度時光，或是在乞丐的茅草屋裡度過，這個珍貴的建議都幫助他保持心的平靜。

        

他的母親是信仰深厚，品德高尚的傳統印度女性，納倫德拉自小受母親的影響，培育了對印度眾神的愛。在德行的培養上，納倫德拉的母親也扮演了重要的角色。有一天 納倫德拉在學校受到不合理的對待，母親聽了，安慰兒子說：「只要自己是正確的，那就沒關係了吧？不要在意結果，永遠要遵循真理。如果緊緊抓住真理，可能常常會因為不正當又不愉快的結果而痛苦，但不管在什麼樣的情況下，絕對不能放掉真理。」多年以後納倫德拉還會自豪地向聽眾說自己所得到的知識，一切都承繼自母親。母親也教導納倫德拉純潔的意義，告訴他，出於對這個家庭傳統的忠誠，要守護自己的名譽。但是對納倫德拉而言，純潔並不是消極的美德，不單純是節制肉體上的歡愉，他感覺到保持純潔，等同於保持強大的靈性力量，這股力量會展現在往後人生裡崇高的向上心之中。他把自己視為 Brahmacharin，亦即印度傳統的單身學徒，注重勤勉與禁慾，尊敬神聖之物，因身口意的潔淨而喜悅。對他而言，純潔是專注力、記憶力、洞察力、不屈不撓的精神力和身體活力的泉源。

 

納倫德拉有很高的智力和記憶力，很容易就背起來《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》的長詩篇，不只是課業上，在各項運動及音樂上也都展現才華，很快就學會英語，閱讀了很多英語和孟加拉文學的書籍，理解力也很強，據他自己說，他甚至不用讀完一整本書，就能完全理解作者要表達的東西。他十六歲就進入大學，被教授誇讚為真正的天才。

 

當時受英國殖民的印度，在接觸歐洲文化下，許多印度年輕人注意到印度社會的許多缺點，種姓制度的階級區分、宗教的形骸化、人民被地主壓榨、許多女性處在悲慘的狀況下，進步派和傳統派都著手進行印度的改革運動。納倫德拉接觸其中一個進步派的團體，他曾經從該團體的活動中感受到心的昂揚，但他很快就注意到這並不是來自靈性的實際體驗，他所希望的神的實現。但即使他問遍團體裡的高層或指導者，沒有人可以提供答案。其中一位也在協會裡的親戚推薦他，如果他是認真地想要學習靈性上的事，那應該要去達克希什瓦神廟拜訪羅摩克里希那（註2）。

 

拜訪羅摩克里希那的故事就留待後話，但我們可以看出納倫德拉在靈魂深處對靈性的憧憬。年輕時的納倫德拉每晚入眠之前，會看見兩個景象，一個景象是他成為世俗的男人，有一位謙恭的妻子和孩子，享有財富、奢華的享受、名聲和社會地位；另一個景象是出家人（sannyasin）的姿態，沒有任何世間的保障，專心於對神的冥想。納倫德拉認為自己擁有實現這兩種理想的力量，但當他思考任一方的德行，必然地會受棄絕所吸引，因為世俗的魔力中就會褪色、消失。他的深層的自己本能地選擇了禁慾的道路。

 

 

 

註1：對當時的印度教徒來說，伊斯蘭教徒是排除於種姓制度之外更低等的一類人。

註2：聖・羅摩克里希那（Sri Ramakrishna）是實際存在於十九世紀的開悟者。因為對卡利女神的強烈的愛，讓他見到了神。其後，為了拯救追尋靈性的人們，他窮盡一生訴說教導。

 

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撼動世界的聖者_上師與弟子-4 (1)

撼動世界的聖者_上師與弟子-4 (2)

 

誰來清貓砂

AI繪畫

系列文章：學習瑜伽後的小小成長

撰文：Priya

我和室友一起養一隻貓，我們都很愛她。不過愛歸愛，可愛的貓不管有多療癒或讓人融化，仍然必須面對現實的吃喝拉撒，其中一個議題就是：誰來清貓砂？很明顯不會是小貓自己來清 (可惜現實生活中不太可能發生日本動畫中<能幹貓今天也憂鬱>這樣美好的事)，那自然是我跟室友該做的事情。

幾年前我們住在同個房間，貓砂盆放在我們共用的洗手間裡，其實也沒特別講好分工，就是誰看到誰清一下。有一陣子我忽然覺得對方都裝作沒看到，幾乎都是我在清理，越想越生氣，就把室友唸了一頓。不知道室友怎麼想的，只是默不作聲，然後這件事就暫且過去了。

結果過一陣子換室友爆發了，他說我根本只有客人來住的時候才會積極清理，平常也不是這樣。聽到對方的指責，我的內心有點委屈，覺得只是都湊巧有些原因導致我當下沒辦法馬上處理，不是我真的不做，而且客人來的時候積極清理不是正常嘛！現在是在指責我只會做表面功夫嗎！！

不用擔心，當下我沒有回嘴，上述的抱怨只在我心裡發生，所以沒有形成一場大戰XDDD但我忽然覺得好厭倦這樣的衝突，下定決心：從現在開始，我再也不要管對方到底清不清，只要看到該清理，那我就去清理！

從我下定決心以後，就開始無視內心的抱怨和指責，不管出現什麼聲音就全部丟到一邊，總之，就是動手去做。過了一段時間後忽然發現，心裡的不滿好像消失了，清貓砂加上掃地，其實也就是幾十秒的事情，根本不難。從此之後，清貓砂對我來說不再是一個負擔了，不管是心理上或行動上，跟室友也不再因為貓砂事而爭吵。雖然只是一個小小的清貓砂的經驗，但往後這個經驗讓我可以應用到生活裡好多好多事情！

之前為什麼這麼不情願？

很多時候不是因為自己沒有能力做到，而是心裡有很多聲音阻礙著自己去行動。例如：我真的很累，我需要休息；今天都上班一整天了，現在看個漫畫放鬆一下沒關係吧；這件事我又不擅長，我才不要做；嗯，現在就是不想做！現在就想滑手機！……等等，甚至會覺得：我已經做這麼多了，誰誰誰都沒做，他就應該做，不是我！

心想要往它覺得舒適的方向去行動，但心誤以為的舒適常常帶來許多不愉快的結果，很多時候我們都沒有察覺到這之間的關聯性，反而把責任歸咎到其他人事物上，或是一直責怪自己，但是反省成錯的方向，只徒然增加心裡壓力，卻難以解決事情。

Shri Mahayogi說：「放下執著吧——自由，這才是自由，是心原本的狀態。如此，對於這世界上的事情，就能夠在必要的時機做必要的事，因為沒有執著，接下來就能做得到各種事情。」--《瑜伽的福音》p.195

這幾年持續實踐下來，真的覺得心裡輕鬆好多，不再被自己的心綁住，可以輕盈地採取行動，這樣的感覺真的很自由！這是我學習瑜伽以後覺得很棒的一點，就是能夠了解心的運作模式，然後針對痛點對症下藥（把教導實踐在生活中發生的事情），真的很謝謝有瑜伽！

*《瑜伽的福音》購買連結：https://reurl.cc/ZZqAv3

*入會資訊

社團法人台灣摩訶瑜伽行者真理實踐會／MYM TAIWAN

加入真理實踐會 成為會員者，每年可獲得三次期刊，

分別於1月20日、5月20日、9月20日發行。

＊2025年度會員期間：2025年1月1日～12月31日

＊年會費：1000元

＊入會費： 300元（無會籍而加入時須繳納）

＊入會申請連結：https://forms.gle/CPbSjnpbLDwWJKhs9                                         　                  

至高白鳥N0.13出刊

新年快樂！

一年的開始，當然就要來宣布最新期刊出刊囉！會員限定的期刊內容總是能帶來振奮人心的真理話語，與增強繼續走在瑜伽道路上的信心。

學習瑜伽後會開始了解到，人類為了履行的業而出生到這個世界上，按照著業的模式生活著，如果想要擺脫業的束縛，首先就需要找到一位已經超越業的人！

真實（真理）是唯一的存在，但是我們的心無法理解它是什麼，或是只停留在知識上的理解。但若是有一位已經開悟的聖者為我們闡述真理，那麼我們就能夠跨越知識上的理解，直接體會到真實。所以，遇見一位開悟的上師一定是這輩子最幸運的事情了！

本期期刊同時收錄2024年御聖誕祭（Jayanti）的祝辭，以三本近期出刊的聖典為核心內容，無論是從書裡感受到Yogi桑為了他人思考的氣息或是用全身心去感受教導等，更多的細節就待各位收到後細心閱讀了。

 

有人這麼問Yogi桑，對於未來的展望有什麼看法？

Yogi:「我一直告訴自己的只有一件事，就是要毫無偏差地將古老的瑜伽，或說正確的瑜伽傳承下去。而且我相信，當自己內在之中實現開悟，必然會自然地展現為外在的行為、獻身奉獻的行為。

世界上有各種民族、各種宗教，未來也會繼續存在吧。重要的不是將它們摧毀，而是讓它們更加和諧地共存。為此，我認為必須要更加尋求真理的普世性，並且採取行動。

我祈願，包括我在內的大家，都能如此度過人生。 」

 

（入會資訊）

社團法人台灣摩訶瑜伽行者真理實踐會／MYM TAIWAN

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教導的傳承

2024 Jayanti 紀錄

 

11月23日是我們的上師Shri Mahayogi Paramahamsa的生日，每年這一天會舉辦 Jayanti (御聖誕祭)。以往大部分的弟子親自前往京都，向上師表達感謝；隨著這幾年疫情的因素以及拜科技進步所賜，我們透過網路串連在日本、美國與台灣的弟子，使得更多人能參與御聖誕祭，獲得上師的祝福與恩寵。

 

今年是我們的上師，Shri Mahayogi 的肉體離開我們所生活的世界的第二年。御聖誕祭的主題是上師的教導、繼承與展開，同時也慶祝今年甫出版的「What is it to live」(活著是什麼)英文版，以及2022年時出版的「Mahayogi 的真理話語」日文版、「瑜伽的福音」中文版等三本書。

 

去年的祭典裡，弟子們面對上師的突然離開，除了感謝與思念外，也思索著未來應如何傳遞Yogi 桑的教導；今年弟子們獻給Shri Mahayogi 的祝辭除了仍充滿著對Shri Mahayogi 的思念，更多的是帶著熱情加以行動後的分享。

 

日本的幾位前輩感謝這本書帶給他們的無限祝福。Satya在過去的日子裡，對Shri Mahayogi 的思念從未停止，每思及Yogi 桑的肉身已離開了這個世界，就浮現巨大的失落感。直至在某一天，在冥想裡，她看到認知的世界逐漸崩解 - 包含名字、形體、時間與空間...，因此認知到想著失去Yogi 桑是一個天大的錯誤。真正存在的只有「那」，是「永恆的存在」，他的離開則是一個契機讓我們重新思考「那」、「永恆」是什麼。

 

從松山搬到青森的山本悅子，謹記著Yogi 桑所說，「持續做好的行為，就會變成好的習慣」。 持續著每天早上向Yogi 桑禮拜、唱梵歌（kirtan）、並朗讀聖典：「Mahayogi 的真理話語」。總覺得前一天的困擾或悶悶不樂，都能得到安撫或解答，彷彿Yogi 桑一直都在身邊，陪伴與指引；一直傳遞了安全感。

 

2023年因在台灣出版「瑜伽的福音」中文版，籌劃「夢．應作如是觀」展覽工作的Amily回憶，對Yogi 桑的純粹信仰，如何化為眾人實際的行動與力量。因此更堅定她將持續精進，成為Yogi桑的工具。

 

Prasadini 這幾年歷經身邊親人以及Yogi桑的離去，想起早前曾有前輩常跟她說：「你必須以你的人生為賭注去探索真實。」那時她只覺得這句話沉重地令她害怕。近年的經歷，重新體悟人生擁有的時間並不多。如何能像Yogi桑那樣純粹的活著？她希望在有限的生命中實現。

 

Jayanti裡也介紹「Mahayogi 的真理話語」的編輯與製作過程。重新放映Yogi 桑投身工作的影片。Yogi 桑專注且用心的神情，為了以後的人所做的努力，更彰顯了這本書的珍貴。

 

最後的結尾是一段影片，記錄了2002年的Jayanti中Yogi 桑的話語和影像。那天的Yogi桑聽到弟子們獻上的祝辭，感到非常高興，並且說：「我祈願，彼此可以更加更加、更加廣闊地品嘗到這份快樂與喜悅。那就是活出永恆的生命，別名又稱Prema。Prema翻譯為『至上的愛』。它就在大家、每一個人之中。真的很感謝。」

 

影片中的Yogi桑帶著同樣溫暖的眼神與慈愛的笑容，說著他真的很高興。我們多麼幸福，在此生遇見Yogi 桑，能夠學習並實踐上師的教導，完整且正確地傳承下去，更是我們每位弟子的使命與責任。

願大家都能看著真實，活出永恆，讓更多人能體會至上的愛。

 

會後台灣gurubai午餐交流

廚房組協助準備的印度料理

 

 

 

坦率、勇氣、實際行動

誰都能實踐的瑜伽  第三堂課程紀錄

 

繪圖：Priya

紀錄：Marula

延續上個月「正見」：以真理正確地看待，這個月的課程進入更具體的練習：正思、正語、正業，三者分別對應著我們的念頭、言語和行為，也就是身、口、意。

 

前輩講述，原本我們應該都懷著正確的念頭，例如：不能殺人、不能偷東西等等，但有即使很多時候我們可能知道怎麼做是正確的，卻會受到無知跟煩惱影響，這時，就需要再一次教育自己的心。事實上無知根本不存在，我們需要做的是把無知的念頭丟掉。如何去除不正確的念頭呢？前輩引聖羅摩克里希那（Shri Ramakrishna）的教導：「首先要尋求神，每天對神祈禱：請給我純粹的信仰。要完全丟掉自我中心（ego）是困難的，所以請把你的心變成神的僕人。」聖羅摩克里希那的一位直傳弟子曾比喻，如果筆有意識，他會說「我寫了幾百封信」，但真正寫信的並不是筆他，是握著筆的那隻手寫了信。同樣地，因為這個「我」有自我中心的意識，所以會說是「我」做了所有的事。但其實就像筆被握在手中一樣，我們是更高的力量的——神，手裡的道具，是神作了一切的事情。Yogi桑也總是教導「心跟身體是朝向開悟的道具」。

 

Saci桑分享自己學習瑜伽以前也是會瞬間生氣的人，有如瞬間沸騰的熱水器一般。在真理問答上，也常有人詢問有關生氣、憤怒的事，Yogi桑對此這麼回答：「憤怒是心所創造出來的概念，本來就是一個虛假的東西，如果怒氣跑出來，要這麼對他說：走開！佛陀教導心裡的三種毒：憤怒、貪心、無知，要努力不要讓心裡有這些元素。」       

接著，「正語」指的是「基於正確的念頭，說出正確的話」。具體在日常生活中的實踐，像是不抱怨、不說不滿的話。也許有些人會覺得把抱怨說出口就可以消解壓力、變得輕鬆，但其實不是這樣，當我們把抱怨化為言語，討厭的念頭會更立體、會更把印象加深。Mirabai桑曾經很努力實踐不抱怨。她剛開始學瑜伽時，前輩建議她每天練習體位法，她卻發現自己都在找理由逃避。有次試著去看自己的心，發現充斥抱怨和藉口，發現以後覺得好討厭這樣的自己，下定決心不要抱怨，並且每天做體位法。那時她也還在公司上班，遇到的老闆非常任性，只要到休息時間，員工們就會開始說起抱怨老闆的話。那時她想改掉抱怨的習慣，但因為抱怨很難馬上消失，乾脆物理上讓自己減少說話，只說最低限度的話，像是：早安、再見等等，就算別人會怎麼想也不去管，實踐一段時間後，抱怨的念頭真的比較不會出來了。回想起來，因為每天練習體位法，呼吸跟心都發生改變了，感覺到心裡的抱怨跟藉口減少後，變得很輕鬆，也深刻體會到實踐真的很重要。

 

然而，「不生氣」與「不抱怨」並不是一味地忍耐。如果只是把怒氣跟抱怨強壓下去，就像是拿個蓋子硬蓋上，有一天會爆炸。苦行（Tapas）指的是藉由不說出口而感受到的苦，會變成熱氣，這個熱，會淨化我們的心。這種苦不可以逃避，要去承受它。憤怒的時候，是因為眼前的事跟自己所想是相反的，因為我們現在會把各種東西分類，所以才會生氣跟抱怨。如果我們可以做到不分類，就不會去區分快樂或痛苦了。接受自己原本不想要的東西，也讓自己的承受度、承載力變大了。這時有同學提問：「要去忍受、忍耐也是蠻辛苦的，為何可以承受呢？我為什麼要忍？」前輩回答：「想著我想要得到平靜、想要達到的理想，所以就可以熬過去。認知到這個東西是我不需要的，所以我要消除掉它。」

繪圖：Priya

 

正業，是指行為朝向真理，當這麼做的時候，念頭也會朝向真理。每天的體位法、冥想、閱讀聖典的時間就算佔2小時好了，其他的22小時如果都讓心亂跑，那2小時也無法要心安靜下來。所以，即使不在瑜伽墊上，也要去想著真理的教導。前輩鼓勵我們：就算這一天真的很忙，坐車的時間、或是工作的休息時間，花五分鐘也可以去思考真理的事，這樣一點一點的片段時間的累積也是很重要的。

                

正思、正語、正業這三者其實很難切割，我們要練習讓身口意一致。其中一個方法，就是讓心變得坦率、率直。並不是指感覺討厭的事就馬上說出來，而是立即讓心發生改變，不要給心任何掙扎的時間。花時間去想，只是讓掙扎的念頭膨脹得越來越大而已，藉由這樣去練習，就培養出煞車的能力。Mirabai桑分享她在生活上很多事都這樣練習，學會對心的習慣踩煞車，像是以前遇到討厭的事馬上會做出反應和行為，但在不好的念頭一冒出來時就踩煞車，可以阻止後續的反應和行動，持續練習之後，最終念頭也不會冒出來。

 

最後，前輩分享Yogi桑指導的「實踐秘訣」，就是三個詞：坦率、勇氣、實際行動。坦率地想：我想要變好，帶著勇氣踏出那一步，去實際行動，就是這麼單純。無論是對怒氣喊：走開！或是對錯誤的念頭踩剎車，或是不抱怨等等，再次讓人感覺到八正道的實踐原來這麼生活化，感謝前輩以自身過來人的角度，給我們許多實例，想起Yogi桑曾說「弟子就是有力的證明」，看到前輩們現在謙卑、輕盈的模樣，真的可以加強我們的信心。現在，就對「我做不到」的念頭，大聲地說：「滾開！」吧。