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| （圖片來源：網路） |
在喜馬拉雅山南側的山腳邊，有一條河流過，河邊有釋迦族的都市迦毗羅衛國。淨飯王在這裡建築城市，施與善政，民眾們很歡喜地遵從著。
王妃摩耶夫人也是釋迦一族，她是國王的表妹。結婚後很長一段時間，他們一直未能懷孕。二十幾年後的一個夜晚，王妃夢見有一頭白色大象從她的右腋下鑽入，進入了她的子宮，之後她真的懷孕了。從王族到百姓每個人都在數著日子，翹首期盼。將近臨盆時，王妃依照風俗習慣啟程返回娘家，途中她停在蘭毘泥園休息。那時正是春陽燦爛，無憂樹的花開得燦爛。王妃舉起右手要折下枝條的那一刻，王子出生了。天地喜悅之聲四起，祝福這對母子。這天是四月八日。
淨飯王的喜悅無可比擬，他將王子命名為悉達多，意指成就一切願望。
淨飯王的喜悅無可比擬，他將王子命名為悉達多，意指成就一切願望。
然而，喜悅的背後也帶有痛苦，不久摩耶夫人即辭世，王子由摩耶夫人的妹妹波闇波提扶養。
此時，一位在深山裡修行的仙人阿私陀看見了城裏散發吉祥的徵兆，來到城裏見王子，並預言：「這位孩子長大後，如果留在宮殿裡，會成為統一世界的偉大國王，如果出家修行，會成為拯救世界的佛陀。」聽見預言後，淨飯王一開始很高興。但逐漸他越來越擔心兒子是否會出家。
王子從七歲開始學習文武之道。一個春日裡，他跟隨父王外出，他們遇見一個農夫在耕田。王子看到，鋤頭掘土冒出來的小蟲被小鳥啄起、飛走，他自言自語說：「可憐啊，生物互相殘殺。」然後一個人坐在樹陰下沈思。出生不久後就和母親分離，如今又看到生物之間相爭，王子的心裡很早即烙印下人生的苦惱。那就像是在年輕樹木上刻劃下的傷口，傷口不會消失，而會隨著日子一起成長，王子陷入更灰暗的思考裡。
國王看見王子這個樣子非常煩憂，他想起過去仙人的預言，為了使王子開心，他做了各種計劃，然後王子十九歲時，為他訂下婚事，對象是摩耶夫人哥哥的女兒耶輸陀羅。此後的十年間，王子在春季、秋季、雨季時分別住在不同的宮殿裡，過著歌舞享樂生活。
但在這之間他仍然頻繁地沈思冥想，試著想要了解人生意義。
此時，一位在深山裡修行的仙人阿私陀看見了城裏散發吉祥的徵兆，來到城裏見王子，並預言：「這位孩子長大後，如果留在宮殿裡，會成為統一世界的偉大國王，如果出家修行，會成為拯救世界的佛陀。」聽見預言後，淨飯王一開始很高興。但逐漸他越來越擔心兒子是否會出家。
王子從七歲開始學習文武之道。一個春日裡，他跟隨父王外出，他們遇見一個農夫在耕田。王子看到，鋤頭掘土冒出來的小蟲被小鳥啄起、飛走，他自言自語說：「可憐啊，生物互相殘殺。」然後一個人坐在樹陰下沈思。出生不久後就和母親分離，如今又看到生物之間相爭，王子的心裡很早即烙印下人生的苦惱。那就像是在年輕樹木上刻劃下的傷口，傷口不會消失，而會隨著日子一起成長，王子陷入更灰暗的思考裡。
國王看見王子這個樣子非常煩憂，他想起過去仙人的預言，為了使王子開心，他做了各種計劃，然後王子十九歲時，為他訂下婚事，對象是摩耶夫人哥哥的女兒耶輸陀羅。此後的十年間，王子在春季、秋季、雨季時分別住在不同的宮殿裡，過著歌舞享樂生活。
但在這之間他仍然頻繁地沈思冥想，試著想要了解人生意義。
「無論是宮廷裡的繁華，這個健壯的身體，還是讓人喜悅的青春，最後對這個我而言到底是什麼呢？人會生病，有一天會老去，也無法避免死亡。那青春、健康與活著，到底有什麼意義呢？
人類的生命，其實就是在追尋著什麼。但是關於追尋這件事，區分為兩種——一種是追尋錯誤的東西，一種是追尋正確的東西。所謂追尋錯誤的東西，就是人無法避免自己老去、生病和死亡，卻尋求不老、不病、不死。所謂追尋正確的東西，是了悟到剛才說的錯誤，進而尋求超越了老病死、脫離人類一切苦惱的境界。現在的我，只不過是一個追尋錯誤目標的人而已。」
這樣煩惱的日子持續著，歲月流逝，王子在二十九歲那年，生下一子羅睺羅以後，他下定決心出家。在隨從和白馬的陪伴下離開了王宮，切斷與俗世的關聯而出家了。
這樣煩惱的日子持續著，歲月流逝，王子在二十九歲那年，生下一子羅睺羅以後，他下定決心出家。在隨從和白馬的陪伴下離開了王宮，切斷與俗世的關聯而出家了。
此時惡魔很快地纏上了王子：「回王宮吧。回去等待著就好啊，之後這個世界就都是屬於你的了。」王子斥責說：「惡魔，退去吧。所有在這地球上之物，都不是我所尋求的！」王子趕走了惡魔，剃了頭髮，邊乞討邊往南方去。
王子首先拜訪了仙人Bhagava，實際見識過他的苦行；之後他又拜訪Arada Kalama與Udraka Ramaputra，看他們的修行，然後按照他們的方式去做。然而，當王子了解到這些修行方式都不是通往開悟的道路以後，他去到Magadha國，在苦行林中做了非常激烈的苦行。那苦行有多麼激烈呢？那個程度是世上罕見的，後來佛陀自己也曾經說：「無論是過去的任何苦行者、現在的任何苦行者、或是未來的任何苦行者，都沒有人做過這樣子的苦行，未來也不會有。」
然而，這樣的苦行並未給予王子他所尋求的東西。因此，王子毫無留戀地馬上捨棄了他做了長達六年的苦行。他在河裡沐浴，洗去身上髒污，接受了附近村莊裡一位姑娘供奉的乳糜後，回復了健康。原本和王子一起在苦行林中修行的另外五個出家人，他們認為王子墮落了，於是捨下王子前往他處。
現在，在這天地之間，只剩下王子一個人了。他靜靜地坐在樹下，賭上他的性命，進入了最後的冥想。他下定決心：「血液乾涸吧！肉體腐爛吧！骨頭枯朽吧！在我開悟之前，我絕對不從這個位子上站起來。」
王子首先拜訪了仙人Bhagava，實際見識過他的苦行；之後他又拜訪Arada Kalama與Udraka Ramaputra，看他們的修行，然後按照他們的方式去做。然而，當王子了解到這些修行方式都不是通往開悟的道路以後，他去到Magadha國，在苦行林中做了非常激烈的苦行。那苦行有多麼激烈呢？那個程度是世上罕見的，後來佛陀自己也曾經說：「無論是過去的任何苦行者、現在的任何苦行者、或是未來的任何苦行者，都沒有人做過這樣子的苦行，未來也不會有。」
然而，這樣的苦行並未給予王子他所尋求的東西。因此，王子毫無留戀地馬上捨棄了他做了長達六年的苦行。他在河裡沐浴，洗去身上髒污，接受了附近村莊裡一位姑娘供奉的乳糜後，回復了健康。原本和王子一起在苦行林中修行的另外五個出家人，他們認為王子墮落了，於是捨下王子前往他處。
現在，在這天地之間，只剩下王子一個人了。他靜靜地坐在樹下，賭上他的性命，進入了最後的冥想。他下定決心：「血液乾涸吧！肉體腐爛吧！骨頭枯朽吧！在我開悟之前，我絕對不從這個位子上站起來。」
這一天，王子的心陷入了無可比擬的苦戰惡鬥。紊亂的心、騷亂的念頭、心底的黑影，醜陋的想法，所有一切都可稱之為惡魔的來襲。
然而當這個戰鬥結束，即將迎來黎明，當他仰望金星時，王子的心光輝閃耀，了悟一切，成為佛陀。那是在12月8日，王子三十五歲的早晨。
此後，王子以佛陀、無上覺者、如來、釋迦摩尼、釋尊、世尊等等的名字而聞名。
佛陀首先去了鹿野苑，對曾經和他一起做了六年苦行的五位出家人說道，教化他們。最初他們試著要避開佛陀，但聽了教導以後，成為了佛陀最初的弟子。然後他進入王舍城，教化了頻婆娑羅王，以此地為宣教據點，擴大宣揚教導。
此後，王子以佛陀、無上覺者、如來、釋迦摩尼、釋尊、世尊等等的名字而聞名。
佛陀首先去了鹿野苑，對曾經和他一起做了六年苦行的五位出家人說道，教化他們。最初他們試著要避開佛陀，但聽了教導以後，成為了佛陀最初的弟子。然後他進入王舍城，教化了頻婆娑羅王，以此地為宣教據點，擴大宣揚教導。
人們像是口渴的人尋求水、饑餓的人尋求食物那樣，聚集到了佛陀身邊。從舍利弗、目犍連兩大弟子開始，兩千多人景仰著佛陀，成為了他的弟子。曾經擔憂佛陀出家並嘗試阻止，然後因為佛陀出家而品嘗到很深的痛苦的父親淨飯王，與養母、妻子等許多的釋迦族的人都皈依佛陀，成為弟子，另外有非常非常多的人成為他的信奉者。
傳道的旅途持續了四十五年，佛陀迎來八十歲。從王舍城到舍衛城的旅途中，他開始生病，並預言自己三月後會進入涅槃。後來病情惡化，佛陀忍著痛來到拘尸那羅城。他到城外的娑羅樹林，橫躺在兩顆娑羅樹下，直到他生命的最後一刻，仍闡述了他最後的教導。完成他身為世間導師的工作後，安靜地進入了涅槃。
傳道的旅途持續了四十五年，佛陀迎來八十歲。從王舍城到舍衛城的旅途中，他開始生病，並預言自己三月後會進入涅槃。後來病情惡化，佛陀忍著痛來到拘尸那羅城。他到城外的娑羅樹林，橫躺在兩顆娑羅樹下，直到他生命的最後一刻，仍闡述了他最後的教導。完成他身為世間導師的工作後，安靜地進入了涅槃。
