今年四月我買到了一本書，像是得到一本武功秘笈一樣，小心翼翼重複閱讀、反覆做上記號，深怕漏掉或是錯過任何提示，有好幾天我都離不開這本書。
當知道《Seeking Truth》（註1）這本書要舉辦讀書會的時候，大家非常興奮且踴躍的參與。每次的讀書會分為兩部分，先是以聽故事的方式進入Mirabai桑（註2）的追尋旅程，後半部分則是教導的分享。這次故事由Priya主述，過程中，大家陶醉的聽著Mirabai桑的故事，時而因為Priya生動的語氣而大笑，時而試著去思考體會Ｍirabai桑的感受。
發現1：一切皆苦，是積極的話語！
以前我非常排斥負面的話，特別像是佛陀說：「一切皆苦」這樣的話。
第一場讀書會在教導的部分告訴了我們關於活著這件事，其中佛陀闡述人活著會遇到的生、老、病、死這些痛苦是無法避免的，我發現以前我不能夠認同佛陀說的話，是因為我不但無法面對、還使勁地逃避這些事實，而即使我去面對這些問題，也只是把自己帶到死胡同裡，沒有出口地感受痛苦而已。之所以這麼消極，我想應該是因為我從來沒想過原來這樣的問題，是有能解決的方法的。
頓時，覺得佛陀說的「一切皆苦」原來是多麼積極的話語啊！因為我們並不是來體驗痛苦的，而是為了解決這些痛苦而出生的，人的出生是多麼不可思議、多麼備受祝福呢！
發現2：卸下標籤，更自在地行走
真正的你不是這個念頭、也不是這個身體，真正的你是沒有出生、不會死亡的。
——Shri Mahayogi Paramahansa
Shri Ｍahayogi 常常耳提面命上述的這段話，但是光是腦袋理解，心真的能夠接受嗎？
第五場讀書會裡，有一個小活動是關於「真正的你是誰？」，Prasadini請我們在便利貼上寫下介紹自己的三個名詞，貼到身上，然後大家一起想一想，如果轉換某些條件，是不是這張紙上寫的就不會成立？這個名詞是不是就無法代表自己？那自己可以拿下那個標籤嗎？願意拿下嗎？
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| 大家寫下三個描述自己的名詞 |
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| Prasadini說明活動進行方式 |
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| 請一位同學出來，大家一起思考看看紙上的內容由哪些條件組成， 請同學思考是否覺得那個內容其實不代表真正他。 |
我們常常為自己貼上很多標籤，甚至很努力的一直創造、製造標籤的機會，拼了命的在這個世界上做點什麼去證明自己的存在，當身上的標籤被撕掉的時候，甚至還會為曾經努力打造的那個自己感到失落。
我想透過學習瑜伽，一個一個標籤自動的剝落，身體和心理一定是更輕盈、輕快自在地行走著的，就像是這個活動一樣，笑著笑著就能把那些背在身上的標籤給卸下了。
發現3：戒律不是教條，而是更純粹的道路
每次學習到關於Yama（對外持戒）和Niyama（對內精進）的時候，那種像是教條式的框架規定不能這樣又那樣的，叛逆、倔強的心實在是很難臣服於這一切。
《Seeking Truth》書裡面提到第一次Ｍirabai桑去到紐約的時候，近距離在Shri Ｍahayogi 身邊學習，看著他的言行舉止，她感受到住在Cave（註：Mahayogi Mission紐約總部的房子名稱）裡面的人都是為了別人而所行動的，只有她只想著關於自己。
這讓我想到，Shri Ｍahayogi 在過去的這兩年裡頻繁地來到台灣，只為了給予我們教導，從Shri Ｍahayogi 的身上，我看到他就是活生生的一位符合真理、完全沒有違背Yama和Niyama的人，那是他本來的樣子，所以這些看似教條式的教導，反而只是單純地引導我們往更自由而沒有被束縛的方向前進。
如果Mirabai桑沒有遇到Shri Mahayogi，她還會是現在我所看到閃閃發亮的Mirabai桑嗎？如果Ｍirabai桑沒有突破一次又一次的挫敗，她會如同文章最後提到的那樣，碰觸到那無法言說的喜悅、而沒有疑問的往瑜伽的道路前進嗎？
最後一場讀書會，大家一起看了書裡提到的一場Kirtan（梵唱）的影片。當時Mirabai桑因為一個偶然的機會而參與這場Kirtan，當我看到大家專心看著影片的時候，彷彿我們也在現場一起分享那份喜悅與愛。（有興趣的人可點影片連結）
讀書會雖然已經結束，但對我來說是一個很好的開始，重新藉由這三大發現，再次審視、並提醒自己：我要怎麼活著？我想成為什麼樣的人類？
前輩的背影實在是太閃亮了，那樣的光芒不斷吸引著我，想努力朝那個方向邁進。
・註2：Mirabai為《Seeking Truth》一書之作者。出生於大阪，二十多歲時，對於生命的意義產生疑惑，至印度流浪追尋。返回日本後，於2001年遇見了上師Shri Mahayogi，之後移居京都，跟隨上師學習至今。她成立梵唱團體Shakti，持續透過奉愛唱頌的方式，感受神的愛以及與神連結的喜悅，並嚴謹深刻地將瑜伽教導落實在日常生活及服務奉獻。2015年、2016年及2018年曾在臺北帶領過體位法課程與奉愛唱頌、真理問答。
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