2016年8月29日 星期一

Kirtan,共振與連結

2016・08・20 奉愛唱頌
撰文:Essay

五月初,Mirabai桑回京都之後,
台灣練習夥伴們開始思考,如何延續台灣練習者的熱情?
如何把喜愛奉愛唱頌的練習者們定期聚集在一起?
我們決定開始每月一次的Kirtan聚會,並在聚會後研讀「瑜伽的福音」。
形式自由,可以兩者皆參加,也可以只參加一項。

上週六,8月20日的Kirtan,總共來了十多位參與者。
因為七月份台東遭受風災,八月份Kirtan的隨喜金額,作為救災捐款,
也在網路上廣發宣傳。因此,有完全新面孔、也有生平第一次參加唱頌的朋友。

我住在台中,因為距離,並不是每一場讀書會與課程都能參加,
這次活動開始前,協助準備午餐、場地清潔與佈置、歌詞大字報、報到流程,
突然發現夥伴們對這些工作已經越來越熟練,彼此默契也越來越好,
減去許多溝通與慌亂,而更能專注在工作上。
這份專注與寧靜,在唱頌開始之後,也持續地感染著所有人。
唱誦的曲目是Narayana與Bolo Bolo,其實歌詞都不算好記,
但參與者們快速地融為一體,一點都不像是第一次唱這兩首歌。
就連報到時看起來害羞的朋友,唱頌時也相當投入。








我非常喜歡重新編曲的Bolo Bolo,在莊嚴肅穆中,又多了新意。
在重複唱著Dama Dama時,真的感受到了
彷彿Shiva(濕婆神)搖著雙面鼓,創造出宇宙的振幅。
我想到之前在Shri Mahayogi的教導中讀到:
(在研讀聖典時)不只是單純地去「理解」這些神聖文字,而是去「感受」它,這些文字是真的有力量的。透過這麼做,可以加強與純淨意識(真我、Atman)直接連結的力道。

在唱頌中,不需思考與辯證,可以直接感受到歌詞背後的浩瀚意境。
我也更明白了「理解」(understanding)與「感受」(sensing)的差異。
那是一種不需經過大腦,而直接由內在共振回應的美好經驗。

期待這一份共振,能不斷地擴散。Jai!





2016年8月26日 星期五

勝王瑜伽:對外持戒(yamā)及對內精進(niyamā)

2015年 臺北  真理問答場景
撰文者:Endo(Mirabai)

文章來源為 MYM New York網站
© Mahayogi Yoga Misson 保留一切權利

瑜伽等同於體位法嗎?


每個人開始學習瑜伽的目的不盡相同,對我而言,開始參加Mahayogi Mission的體位法及冥想課程,是因為想擺脫心裡的煩惱。那時我完全不了解瑜伽,但記得第一次練體位法時,身體和心變得輕盈了,當下馬上感受到瑜伽的厲害之處。但說到瑜伽的教導—「實現瑜伽」時,這真是艱澀難懂啊。

曾經有段時間因身體的狀況無法練體位法,之後我又開始規律地練習,那時的我認為練瑜伽只意味著練體位法,因此,當天有練體位法等同於當天有練瑜伽,但同時我也開始懷疑:「如果不能練體位法,是否意味著我不能練瑜伽?」這樣的想法似乎遺漏了什麼重點。


勝王瑜伽的八支行法


在建立起每天的體位法練習,並多次在真理問答(satsangha)上聆聽Shri Mahayogi的教導之後,我逐漸能夠掌握那些對我來說曾經難以捉摸的真理教導。最關鍵的因素是規律地練體位法及冥想。透過練習,我的心逐漸安靜下來,這讓我能夠謙虛地聆聽教導。突然間我發現心中的煩惱消失了,取而代之的是,對真理的嚮往開始在心裡萌芽。

體位法的練習是勝王瑜伽的一部分,勝王瑜伽,或譯作「王者瑜伽」,是古典瑜伽。據說佛陀也透過這條路徑到達開悟。勝王瑜伽是一條以科學的方式分析心智、控制心智、消除心智,而實現真理的路徑。體位法不是目的,而是到達開悟(三摩地)的前置作業之一。勝王瑜伽的八支行法(或步驟)為:


1. 對外持戒(yamā)

2. 對內精進(niyamā)  

3. 體位法(坐姿,āsana)

4. 生命能控制法(呼吸控制,prāṇāyāma)

5. 感官收攝(感官控制,pratyāhāra)

6. 專注(dhāraṇā)

7. 冥想(dhyāna)

8. 三摩地(超意識狀態,samādhi)


在學習瑜伽初期,我把重點放在練習體位法的紀律上。現在回想起來,我早該知道「正確理解瑜伽全貌」的重要性,才能即時走上瑜伽之路。


對外持戒(yamā)及對內精進(niyamā)


對外持戒(yamā)是對他人的行為,也是邁向讓心完全靜止的第一步;對內精進(niyamā),是對自己的行為,在學習過程中保持積極主動的態度。


在熟悉體位法的練習後,Shri Mahayogi曾多次對我說,我應該要理解、鍛鍊並掌握八支行法。對於瑜伽的目的及八支行法我有知識上的了解,也知道它們的重要性,實際上對我而言,它們與瑜伽並沒有關聯性。


接著,以下Shri Mahayogi的教導引起了我的注意:


萬物的本質都是珍貴的、是一體的。因此,任何人無法傷害他者。


當重複地閱讀這段教導後,我開始意識到那遺漏的重點是什麼了,就是「正確地看待真理」。如果萬物是一體的,那麼便沒有加害者及受害者的角色存在,這是真理,是整體在行動。一旦我明白了這一點,便能夠聯結起來以前所不理解的八支行法(包含了它的意義、原因以及練習的必要性),欣然接受它並視為「唯一能依循的真理」。重要的是,必須先學習真理,然後再教導自己的心。能正確地看待真理之後,接著必須依循勝王瑜伽八支行法的步驟,一開始提到的步驟便是對外持戒及對內精進。


對外持戒(yamā):與他人有關的行為。

(1) 不殺生(非暴力,ahiṃsā):不傷害任何生命;是對外持戒中最重要的。

(2) 誠實(satya):只說實話 ;真誠並且不對他人說謊。

(3) 不偷竊(asteya):不偷取他人之物。

(4) 禁慾(brahmacarya):純潔。

(5) 不貪(aparigraha):不獲取一個人最低需求以外之物;不接受他人的禮物。


對內精進(niyamā):自我修煉,使行為、語言和思想皆遵守紀律。

(1)  清淨(śauca):保持身體和心的潔淨。

(2)  知足(santoṣa):辨別和認識生活所需的最低要求。

(3)  苦行(tapas):克服所有生理和心理的二元性。

(4)  學習聖典(svādhyāya):加深對真理的理解。

(5)  個人對神的純粹奉獻(iśvarapraṇidhāna ):對神的純粹信仰。


誠實(satya)


對外持戒中的satya被譯為「誠實」,意思是「要真誠」並隱含著「誠實地面對自己」的意涵。當我詢問Shri Mahayogi這是什麼意思?他的回答非常清楚、令人印象深刻,因此,以下讓我以簡明扼要的方式與各位分享:


對外持戒中的「誠實」意為:從行為的初始就以他人的存在作為考量。顯然地,由身體和言語表達出來的行為必須誠實,對他人的體貼和良善也是必要的。所以,首先,你必須要有這些觀念,然後按照真理去思考並善待他人,不偽裝自己,要真誠。很多時候心中的想法、說出來的話語和展現出來的行動是相互矛盾、毫無道理可言。心智有一種慣性,會下意識地重複同樣的行為模式,好似理所當然。


為了讓你的想法、話語和行動互相一致,鍛鍊自己是必要的。其中一個方法是誠實地面對自己,單純地表達自己,並且專注在特定的行動上。然而,心智有好的或不好的思想,如果你有不好的思想出現了,勿將它們付諸於行動,在這樣的情況下,要鍛鍊自己轉化思想。


你可能會說:「如果有一個不好的思想出現了,但我沒有把它付諸於行動,這是對自己的不誠實。但我也不應該將之付諸於行動,因為這不是好的,我不應該有這種想法,另外一種想法才是正確的,我應該要用另一種想法去行動。」


你必須鍛鍊自己以便養成立即調整和轉化思想、表達自己和做好事的習慣。如此做的話,你就可以打破心智先前的慣性,並且逐漸能控制心智。


satya的意思是:思想與行動彼此間沒有矛盾或做作,不管是對內或對外。


當我聆聽著這段教導,憶起Shri Mahayogi總是說:「真實已存於我們之內。」他說這不是透過知性上的了解,而是來自於直覺,我們必須知道所有生命的神聖性。我們應該做的是讓心智平靜下來,傾聽深藏於內在的聲音,單純地採取相應的行為。


不僅是satya,而是所有對外持戒和對內精進的德行中,都存在著真理。唯有在我們肯定和承認這點之後,才能正確地應用在體位法和冥想的練習中。它們彼此相互關聯,在對外持戒和對內精進的實踐中進步或退步,亦能相對應地影響冥想的狀態,這就是為什麼瑜伽的進展會體現在日常行動中。我們常常會忽略對外持戒和對內精進,但它們是非常重要的步驟,是實現偉大目標的基石。


我終於開始實踐對外持戒和對內精進,下定決心從現在開始,要按部就班地學習真理,將它牢記在心,並誠實地落實在日常生活中。


2016年8月24日 星期三

聖・羅摩克里希那的故事——神通簡直就是XX!

聖・羅摩克里希那曾說,愚蠢的傢伙們才會貪求神通力量,
譬如說治療疾病、打贏訴訟、在水面上行走等等的;
純粹的奉愛信徒們,除了神的蓮花聖足外,什麼都不渴求。

有一天,一直照顧羅摩克里希那日常生活起居的外甥對著他懇求:
「舅舅,拜託你幫我跟聖母說一聲啦,請聖母賜給我神通。」
羅摩克里希那的個性就像個小孩,什麼都毫不隱瞞,
所以那天他在卡利女神祠堂就對聖母說:
「聖母(Ma)啊~外甥說他想要獲得神通耶。」
片刻後聖母就讓羅摩克里希那看到一個景象。

一個四十幾歲的歐巴桑來到了羅摩克里希那眼前,面向後方,
撅起屁股蹲了下來(根據羅摩克里希那的說法是宛如藤~籃一般的屁股),
然後!歐巴桑就撲通撲通的拉屎了!
也就是說,聖母是為了讓羅摩克里希那知道——所謂的神通,就如同歐巴桑的屎一樣啊。
這之後,羅摩克里希那很生氣地跑去罵了外甥一頓:
「你這傢伙,幹嘛對我講那些話!因為你這樣,害我看了眼睛很痛的場景!」


聖・羅摩克里希那



2016年8月22日 星期一

聖・羅摩克里希那的故事——獲得超能力

聖・羅摩克里希那在結束密教的修行後,
一天他在樹下冥想時,看見了神的子宮——那是一個巨大的光的三角形,
活生生的、正在呼吸著,從每一個吐納間產出了無數的世界。
然後,他也聽見宇宙全體都發出OM的聲響。OM是所有聲音的總和。
此外,他開始能了解所有動物的鳴叫聲的意思。

他發現到自己具有不可思議的力量,
其中一種是——依照自己的意志的話,他能將肉體變成像原子一樣微小。
但是,因為他深深明白所有的神通、超能力等,
對於解脫、與神合一而言是百害而無一益的,
所以他完全沒有把這些能力當做一回事。

羅摩克里希那如此說道:
法(Darma)的道路非常嚴峻,即使只是還抱有一個欲望,也無法到達神。
把線穿過針頭的時候,只要有分岔的細毛就穿不過去。
在《博伽梵歌》裡克里希那神(Krishna)對阿周那是這麼說的——
如果想要來到我(神)這裡,只要還持有八大神通力的其中一種,就無法做到。

你們了解為什麼吧?

只要有神通之類的能力的話,人類一定會變得高傲自大。
高傲、自大、驕矜自滿,這些都會讓人忘記神。
若是被超能力、靈能力等等所束縛住的話,
沒有辦法從摩耶(Maya)裡解脫,只是不斷加深我執而已。


聖・羅摩克里希那

2016年8月16日 星期二

「我想要知道細節!」的十堂課


剛開始學習體位法時,我們會先模仿動作的外形,
在一陣手忙腳亂中即使什麼都不記得,仍能感受到身心因為練習而舒展開來。

然而,隨著練習的重複及加深,動作細節將越形重要。

8月23日起,週二晚間的團練時間,
將在體位法練習結束之後,逐一分享各個體位法的細節,
希望可以幫助大家的練習越細緻也更深入,
同時能夠帶著一份安心及信心進入自己的練習。

歡迎一起來上課,聽聽各體位法的功效,及探討自己是否有尚未注意到的地方~

・08/23   貓式
08/30   開腳式
09/13   眼鏡蛇
09/20   弓式
09/27   犁鋤式
10/11   前彎
10/18   蝗蟲式
10/25   肩立
11/08   魚式
11/15   扭轉



【團練資訊】
   週二晚上   19:30    120分鐘
   地點:心悅人文空間   
         (台北市金門街12巷7號,近古亭捷運站,網址連結

想要了解更多或是想要預約者,請e-mail至以下信箱:
taiwan.yoga.sangha@gmail.com



2016年8月8日 星期一

第一課,專注呼吸…


撰文:柏虎

這是我這輩子第一次認真上瑜伽體位法課程。
此前,正好經歷一段生命中的震盪期,幾乎放棄自己內在的信念與所認知的真理。然後,突然在臉書上看見許久之前認識卻不太熟的Lynn老師在分享瑜伽體位法圖卡,
我想要一張,但老師說不行,只有來上課的同學才能購買,便建議我來上課。
心想也對,大概是怕我亂練,受傷了告他吧。
於是就參加在前半生中一直認為「很娘」的、「屬於女性」的瑜伽課程。

一開始,跟著班上同學,每一個動作的扭曲、掙扎、顫抖,
感覺快要斷經脈的劇痛、喘氣、盜汗,
就等著Lynn老師那天使般的口令「最後三個呼吸,動作做到極致」,
然後大休息(Shavasana)直接「攤屍」、睡死到被老師「叫醒」做下一個動作,
最後的靜坐,一定是睡著結束。

經過多年的靜坐練習,我早已習慣了持梵咒快速進入冥想的狀態,
至於體位法動作,老實說,不是非常在意…
在遇見Lynn老師的時候,我本只是當作一個體位法較精細的練習,
但是在進入課程後,開始在每一個動作上追求做到極致,希望獲得一點老師的讚賞。
然而,Lynn總是冷冷的提示:「呼吸放慢,專注呼吸。」
⋯⋯呼吸就呼吸,有問題嗎?
我心裡完全沒有太在意,只專注在動作扎實、做到位。
還有一次,我暫別體位法課程到山上禪七,
每日持八關齋戒、禁語、過午不食,每日進入自認為非常深度練習。
後來回到課程裡,原本滿心期待Lynn老師可以給一點讚賞,
說些什麼你資質不錯、進步神速之類的,
結果Lynn只是看了我一眼,淡淡地說「柏虎留在這個動作,其他同學往前彎」,
… OX#$%!,Lynn老師,您沒看到我很努力嗎?

再繼續一段時間之後,我才開始真的「聽見」Lynn老師說的話,
「專注在呼吸上」、「吐氣放慢、拉長」、「吸氣自然長度」。
奇怪,Lynn老師其實一直都在說,我也一直都在聽,就是沒「真正」聽進去,
或許這就是心智的作用吧,受到習氣的影響,
只聽見自己想聽的,甚至不知道自己沒聽進甚麼,
日常生活中的我,是否也都是如此?(冷汗⋯⋯)

之後在將近半年的練習後,好像是水燒開了、米飯熟了才會改變狀態,
這時我才真正感受到每一個動作對身體影響、呼吸與維繫肌肉力量的關係。
我開始感覺到每一個呼吸不只是從鼻子到肺部,
而是牽引著身體在每一個動作中的能量流動,
而每一次的呼吸卻又都是被心念所牽引著。
說也奇怪,就這麼十到十五個呼吸,
我的心念竟還是會隨著每個動作出現不同的生命情境與情緒,
當情緒起伏或想到其他事情,呼吸節奏也就改變了,
我的呼吸,根本是心境的直接生理反應,這又讓我震驚了!
日常生活中的我,也還是如此妄念紛飛嗎?  那簡直是精神異常⋯⋯
難怪許多開悟的聖者都一直說人生如夢,如夢幻泡影。
如果,我沒有能夠一心不亂、專注在當下真正選擇要專注的事物上,
那麼我一天當中根本連醒著都不能算清醒,
那還談甚麼人生大道理?談甚麼開悟?談甚麼實現真實?
生活中的一切、情感、執著、好惡都顯得那麼不真實⋯⋯

現在的我,每日的瑜伽練習,從練習身體的伸展,開始覺察到每個呼吸,
然後唯一唯一,我想練習的,只剩下專注呼吸⋯⋯
因為如果沒有專注呼吸,似乎等於,沒有在練⋯⋯而醒著,好像也不算清醒⋯⋯


2016年8月1日 星期一

什麼是瑜伽?


撰文:Shimada (Chaitanya)


前言


如果你已經開始練習瑜伽,請試著回想:當你第一次接觸瑜伽,你有什麼感覺?


我第一次參加的Mahayogi Mission(以下簡稱MYM)體位法與冥想課程,真是嚴峻啊!但我記得當課程結束,緊張感和疲憊被釋放了,我感到振奮。印象中,同一天晚上我又做了一次體位法,不消說,接下來兩天渾身肌肉痠痛。


那股神祕又沈靜的感覺,讓我宛如重生,它也留下了印象。當心智穩定下來,產生了神奇又愉悅的感覺,靜靜地看著內在。這種感覺,不同於以往我做過的其他運動或上過的其他課。總地來說,最不一樣的,是我遇見了這些與眾不同的MYM工作人員。(他們後來都成為我修行上的兄弟姐妹。)


你可能有過不同的經驗與感受,但要來到這一步,一定有著「什麼」驅使你往前走,而非停留在第一步,對吧?


在接下來的系列文章(*註:此系列文章共有六篇,刊登於英文電子月刊Pranavadipa上。),我想要探究這個「什麼」到底是什麼?如果那些未曾體驗MYM的課程,且有幸開始學習瑜伽的人,透過閱讀我的文章,從中找到共鳴進而開始練習,並且發現不是只有你一個人有各式各樣的問題,我將非常高興。


瑜伽到底是什麼?


瑜伽到底是什麼?

是一種來自印度、軟Q人專屬的詭異運動!?

為什麼要練瑜伽?

為了健康!?

練了瑜伽之後會變怎樣?

你會瘦身有成!那些看起來怪怪的、仙風道骨的自然主義者好像都很喜歡練瑜伽,所以……


當人們被問到對瑜伽的印象時,這些可能是最普遍的答案。就某方面來說,這也沒錯。現在已經在練瑜伽的人,是怎麼開始的?已經練了很長時間的人,瑜伽到底改變了他們什麼?如何改變呢?他們真的發現了什麼?他們只是特例嗎?


當今,瑜伽已經被以各種形式呈現,例如:書籍與影像。它被作為健康與美容的工具,或是用來對付典型的文明問題,像是:壓力或心理健康等等,瑜伽已經被引入並適應了這種文化。然而,回頭看看瑜伽的起源,它是一種由上師傳授給弟子的路徑(或紀律),在印度已經流傳了三千多年。它既不是養身之道,也不是特定的人發明出來的哲學或療法。它與現代西方文明恰好對立,揭示了人類最本質的存在,而且它建立了系統化的方法。即使是在最古老的年代,還沒有現代科技與電信,瑜伽就已經是一門精微細緻地分門別類、且通過練習與實證來展現的科學。有些早已被瑜伽證實的知識,包括:宇宙、靈魂、大腦與身體,後來也都可用現代科學與醫學來檢驗。有些尚未被現代科學證實、或是尚無法解釋,但在未來的幾十年和幾世紀,科學將會繼續探究及證明這些知識。


特別重要的是,從古代開始,人們就發現了此「存在」,看清了「存在」的樣貌;知道了讓人類解脫的方法,及如何充分利用它。他們實踐了這個方法,將其系統化成為一條路徑,並傳遞給後代,這條路徑稱為「瑜伽」。瑜伽的精髓可以在不同國家的不同宗教、或是各種學術定律(例如:哲學、物理學、生物學)、或是日本武術中看得到。無論誰在探求,無論在哪個時代,我們都會被引向那共通的實相:絕對的「一」,沒有開始也沒有結束,那就稱為「真實」。尋求和實現這一真實是瑜伽所追求的最終目的。


然而,過去幾年,古老的瑜伽在全球傳播過程中,已經變化出各種派別。有些派別,似乎單獨彰顯了瑜伽的表面功效,瑜伽的本質似乎已被稀釋成難以辨識的東西;還有一些瑜伽,快變成了雜技選美比賽。這些練習不過是擷取了探求真實過程中的附加好處,把瑜伽的目的變更成健康與療癒。讓人傷心的是,很不幸地,這種變形之後的商業模式,是現代瑜伽大部分的型態。更糟的是,日本在九零年代發生了可怕的事件(沙林毒氣事件),犯下罪行的是奧姆真理教組織(他們聲稱追隨瑜伽教導與藏傳佛教)。很多日本人在這個災難中第一次聽到「瑜伽」這名詞,這些對瑜伽的錯誤觀念與錯誤理解,讓真正了解瑜伽是什麼的人感到悲傷與惋惜,直至今日,它都是日本人集體記憶中一道深深的創傷。然而,不論如何,本質還是維持不變的,認真懇切探求瑜伽的人,終將會被帶領到真正的瑜伽之路。


我們的上師,Shri Mahayogi說:

如果真實的內涵會隨著時代而改變,那麼它就不是真實。真實是超越任何情境與狀況的。即使是在現代,人類的本質仍然不會改變。去證實這項不變的本質與真實,就是所有已經在瑜伽道路上啟程的現代瑜伽行者的使命。


透過生活的方式,把在瑜伽中所學到的傳達給他人,是多麽棒的事啊。以瑜伽最初始的直傳方式*註:由上師傳承給弟子,將自我徹底改變的最深奧秘。)傳遞瑜伽的教導又是多麼棒的啊!這正是瑜伽傳承了三千多年的方式,不需要取得證照,也不需要大筆鈔票(付給師資培訓)。不管你在哪兒,就算是一個人,都可以練習—這就是瑜伽。專注在每分每秒,遵循著真實而活,這樣的生活方式將會是最自由、最不受限的。過去那些讓人景仰的偉大人物,他們做的不過是以深切、強烈且嚴謹的態度做這項簡單的練習。



然而,我們大部分的人已經養成消費與依賴物質的習慣,執著於那些與真實完全相反的事物,以至於我們無法立即活在這種不受限的自由之中。所以,讓我們開始好好地學習瑜伽的脈絡吧,習得正確的知識,就可以覺察到我們的無知。然後,我們馬上就會明白,只是靠鍛鍊身體或擺個冥想的樣子,是不可能獲得真正的自由與解脫的。


每個人都因為不同的動機,而開始練習瑜伽,因此自然而然地,每個人也會有不同程度的努力與投入。可能是為了健康與美貌,或只是為了回春,我認為在起步階段,這些都是充分的動機。即使如此,要讓每天的體位法練習變成習慣,仍要付出許多努力,或許最後熱情會慢慢消失。但,等一下!在這時,不要因為你個人的瑜伽經驗,就把瑜伽拒在門外了。在初學階段,能夠看到與做到的僅有一點點。瑜伽是如此博大精深,不是憑著這些粗淺認識,兩三下就可以理解的。回想當初學了瑜伽六個月之後,我,也滔滔不絕地對我的家人與朋友談論瑜伽,說得好像我已經很瞭了。現在我才了解,當時我連瑜伽道路的入口處都還沒走到呢。


若你已經在練習瑜伽的紀律,請把每個當下都當作起點。當你在學著過生活,憂慮著未來是沒有意義的,或更糟的,糾結著過去。你必須訓練自己只專心致志在現在需要做、可以做的事上面。不管有沒有練瑜伽,各式各樣的失敗與挫折照樣會到來,然而,以瑜伽的方法活著,意謂著專注在當下,並保持質樸原始,什麼都不緊抓。


很有可能,你會發現自己無法做到某個特定的體位法,或無法遵守某個聖典上的教導。這時,最重要的是,不要因為做不到而陷入自我厭惡,排除這種想法是首要的。每天認真地練習,你就可以做得到。唯一該升起的念頭或印象是,客觀地確認你已經盡極限地專注在練習上的這個事實。


你開始練瑜伽時,我相信一定有很多練得比你還久的資深練習者。我也曾這麼想著:「我要花幾年才可能做到他們的程度?為什麼我總是進步得比其他人慢?」然而,必然的結論是:只有你,才能為你自己創造成果,拿你的能力或條件去和別人比,是沒有用的。當然,你還是可以努力趕上別人的熱情、努力、謙卑,以及其他。


如果只是單純地練習,你一定會察覺到,自從開始練習以來,你已經經歷了蛻變。當這種覺察一再地出現,將建立你對瑜伽的信心與信任,如此,日常生活會變得快樂和愉悅。每一天結束的時候,你都會想著你所愛的上師,一旦這種想法成為對瑜伽的熱情,你的日常生活就會充滿著幸福。回想我自己在練習瑜伽之前,總是在沮喪、嘆息、缺乏動力、抱怨中度過每一天,我真的對這樣的轉變感到驚嘆。我親身經驗過的,每個人絕對也都可以經驗得到,我可以毫無猶豫、信心十足地這麼說。


你覺得怎麼樣呢?瑜伽真的很迷人。我不知道世界上還有什麼其他的東西,可以給我這樣純淨、無條件的喜悅。我希望體驗到這種喜悅的人越多越好。


現在,你也許可以說:「我知道瑜伽的要點是什麼了。」所以,為了知道你需要做什麼,為了得到具體的成果,讓我們打開這扇通往瑜伽道路的巍峨大門,跨進門裡,並向前邁進。


作者Shimada (Chaitanya)是一位Shri Mahayogi在日本的弟子。2010年開始致力於MYM瑜伽練習。他也是一位單親爸爸,有個青少年兒子,並且從事全職工作。