瑜伽的目的&#65292;在於實現真實

莎拉妲・提毗（Sarada Devi）的故事-一連串的事件_3

莎拉妲・提毗（Sarada Devi）的故事-靈性修煉4

莎拉妲・提毗（Sarada Devi）的故事-我是善良的人的母親，也是邪惡的人的母親8

莎拉妲・提毗（Sarada Devi）的故事-苦悶與安定6

莎拉妲・提毗（Sarada Devi）的故事-在家庭中活出瑜伽7

2024年7月28日星期日

莎拉妲・提毗（Sarada Devi）的故事＿8

我是善良的人的母親，也是邪惡的人的母親

Holy Mother 的晚年有非常多的信徒來到迦蘭巴蒂拜訪她。有一個住在加爾各答的小女孩，是家裡的惹禍精，媽媽常帶著她來拜訪 Holy Mother，小女孩進到房子以後，就會緊緊黏著 Holy Mother，Mother 也會送她很多甜食。有一次 Holy Mother 正要出發回迦蘭巴蒂，對小女孩說：「好孩子，妳來這邊也有很長一段時間了，妳愛我嗎？」

女孩回答：「是的，最喜歡了。」

Mother 問：「有多喜歡？」

女孩張開雙手說：「有這~麼喜歡喔！」

Mother 問她：「即使我去迦蘭巴蒂這麼遠的地方，妳也會愛我嗎？」

女孩：「會一樣愛妳，不會忘記。」

Mother ：「我怎麼知道呢？」

女孩：「為了讓 Mother 知道，我該怎麼做才好？」

Mother ：「如果妳能夠愛家裡的所有人，那我一定就會知道妳是愛我的。」

女孩：「我了解了。我會愛大家，不再任性。」

Mother ：「這是很棒的，但是我怎麼知道妳是沒有分別、平等地愛大家呢？」

女孩：「怎樣才能平等地愛大家呢？」

Mother ：「平等的愛，是不向所愛的人們尋求任何東西，如果有所要求，就會開始區分『給自己很多』和『沒有給自己很多』的人，那妳會變得喜歡給更多的人，不愛給很少的人，這樣妳對大家的愛就不平等了。要不偏心地愛著大家喔！」

小女孩跟 Mother 約定，要不求任何回報地去愛大家，從那以後，女孩的家人說她變得很乖。

Holy Mother 的愛是不求回報的，她對善良的人，也對罪孽深重的人展現同等的愛。

鄰近的村莊住著許多伊斯蘭教徒家庭，以前是以織布為生，但是在英國強行輸入便宜的布以後無法競爭，就讓很多人陷入貧困，變成小偷或盜賊，讓大家都很害怕。1915 年發生飢荒時，有些伊斯蘭教徒因為幫忙蓋 Holy Mother 的新家而獲得收入，看到他們能穩定地生活，迦蘭巴蒂的人直稱這是 Mother 的恩寵，連流氓都成了神的信徒。Mother 也對這些伊斯蘭教徒們非常親切。有一天，一個伊斯蘭教徒說他想獻給上師香蕉，Mother 收下後分享零食給他，一旁的女信徒很驚訝地對 Mother 說：「那個男的是小偷，他帶來的東西怎麼可以獻給上師呢！」當那位男人離去後，Mother 斥責這為女信徒，說：「我分得清楚誰是好人，誰是壞人。你不要再多說了。」

因為正統的印度教徒一般會把伊斯蘭教徒當作賤民一樣對待，認為伊斯蘭教徒碰觸過的食物就會變得不乾淨。曾有一個伊斯蘭教徒阿姆賈德(Amjad)，他原本也是盜賊，後來負責幫 Mother 蓋新家的牆壁。有一天 Mother 在自己家招待阿姆賈德用餐，Mother 的姪女就站在比較遠的地方，把食物丟到阿姆賈德的盤子裡，Mother 看到以後說：「用餐時被這樣輕蔑地對待，怎麼能夠好好用餐呢？我來上菜吧。」在阿姆賈德用餐後，Mother 也親自打掃場地，姪女難過地說：「姑姑妳真的是有失身分！」Mother 斥責她：「不要說了，如果說薩拉特（註）是我的兒子，阿姆賈德也是我的兒子。」Mother 的行為完全證明她所說的「我是善良的人的母親，也是邪惡的人的母親」。

幾年後，有一次 Mother 發燒躺在病床上，有一個衰弱的男子拄著拐杖走過來，靠近 Mother 的房間，Mother 小聲地說：「在那裏的人是誰呀？不就是我的兒子阿姆賈德嗎？快進來。」阿姆賈德走進房間和 Mother 說了一下話，下午當阿姆賈德要離開時，人們發現他變了一個人一樣，阿姆賈德洗了澡，用食物填滿了肚子，身上纏繞新的布，手上抱著許多 Holy Mother 的禮物。長年飢餓的他很快恢復了健康，此後他常常會送 Mother 附近不容易買到的水果或是其他東西，但是他還是沒能戒掉偷竊的行為，有一次他從牢裡被放出來以後，帶著自己田裡的葫蘆來看 Mother，Mother 對他說：「我一直想著你，你到哪裡去了呢？」阿姆賈德說自己偷了牛被關進牢裡，Mother 沒有責罵他的犯罪行為，而是非常同情地說：「很長一段時間沒有見到你，我一直在擔心你。」

距離迦蘭巴蒂五公里的地方，有一個叫做科爾帕拉的村莊，是和 Holy Mother 有很深緣分的地方，這裡住著一群Holy Mother 的信徒，其中有幾個人還出家了，Holy Mother 在往返加爾各答途中，常常會在這裡的修道院休息。後來科爾帕拉開了一間藥局，會免費發放藥物給貧窮的人。有一天，修道院的負責人對著 Mother 感嘆說，有些付得起錢的人也來拿免費的藥，怎麼樣才能把藥發到需要的窮人手中呢？ Mother 是這麼回答的：「來這裡要拿藥的人，不管是誰都要認為他們是窮人。這間藥局的大門，為所有人而開。」

註：薩拉特(Sarat) 是羅摩克里希那的直傳弟子，也就是斯瓦米・薩拉達南達（Swami Saradananda），他是有崇高美德的僧侶

參考文獻：《Holy Mother》 by Swami Nikhilananda

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莎拉妲・提毗（Sarada Devi）的故事-在家庭中活出瑜伽7

2024年7月27日星期六

莎拉妲・提毗（Sarada Devi）的故事＿7

在家庭生活中活出瑜伽

莎拉妲・提毗（Sarada Devi）在聖・羅摩克里希那的肉身從世界離開之後，從 1897 年到 1920年，一直以故鄉迦蘭巴蒂為最終的住所。一方面Holy Mother 深愛她的故鄉，以及她感覺到有必要照顧弟弟的家人們。但此外，或許還有更深刻的理由，就是為了對世人示範即使日夜都背負著世俗的責任，同時仍然能夠過著靈性生活。

Holy Mother 雖然擁有信仰虔誠的雙親，但其他的家人卻有很多狀況。她有五個弟弟，其中兩位較早過世，剩下的弟弟們既貪心又自我中心，彼此間爭吵不斷，總是爭奪著想從姊姊那裏榨取更多的金錢。 Holy Mother 在處理這些紛擾上面費盡心力，仍展現了無比的忍耐，並且在能力範圍內給予金錢上的援助。

然而即使是如此貪心的弟弟們，也會窺見 Holy Mother 的本來面目，其中一個人曾說：「我們的姊姊是真正的女神！她為了我們做任何事，小時候她輾米、編織聖繩、餵牛吃飼料、為大家煮飯，幾乎是她一個人在照顧我們這個家庭。」另一個弟弟也曾對 Holy Mother 的出家弟子說：「因為姊姊對於金錢真的沒有一丁點執著，所以受大家尊敬，如果不是這樣，大家才不會仰慕她啊。姊姊她不是人，她是真正的女神！你真是深受祝福啊！可以這麼年輕就捨棄世間，日夜都服侍姊姊。」

Holy Mother 的弟媳和姪子姪女之間也互相忌妒，為小事爭吵，Mother 為了安撫他們，展現無比的耐心，她常常說：「要像大地總是忍受著人們犯下的罪孽那樣，必須堅強地忍耐著。」

有些人會誤解 Holy Mother 對這些親人的同情心，批評她對家人有所執著，但是 Holy Mother 是這樣回答的：「人必須照顧出生的家庭，所以我會照顧我的雙親、弟弟、弟媳和姪子們，必須回報從家族所收到的恩惠，如果不是這樣，怎麼會為他們心煩呢？上師也照顧自己的母親，還為外甥找工作喔。」

Holy Mother 在迦蘭巴蒂不僅要照顧家人的生活，同時也盡心盡力讓來訪的眾多弟子們過得舒適。例如，有一個弟子早餐都會喝紅茶，Mother 就會為了他很早就出門幫他買牛奶，並且 Mother 就算在晚年深受瘧疾之苦，也不假借他人之手，仍堅持用自己的雙手去完成許多工作，不管是走很遠的距離去打水或採買新鮮食材，還是在大家用餐後為大家洗盤子等等，曾經有弟子向她抗議，Mother 說：「我的孩子呀，常常活動身體是好事喔！」數分鐘的沉默後，Mother 嚴肅地說：「請祝福我在還活著的時候都能為人們服務。」

聖・羅摩克里希那的其中一位弟子斯瓦米・普雷瑪南達（Swami Premananda）曾經深受感動地說：「對！Holy Mother 為我們做出示範，她展現如何身處在這個世界上過理想的生活。有堆積如山的雜物追著她跑，但Mother 是多麼不執著啊！你絕對不能忘記她就是宇宙聖母的化身啊！」。

Holy Mother 完全活出了薄伽梵歌裡所說的不執著，她的每一個行為不分大小，都實踐了與神合而為一的瑜伽。她身為一個在家者，也從未脫離出家者棄絕的理想，她不會逃避不愉快的工作，也不會沈溺於快樂的工作，而是不管在做任何行動，她都不會忘記神。她內在的那股平靜、知足，就是來自與神不停的交流。外界發生的許多事情，即使會惹起漣漪，也從未打亂過她靈魂的平靜。河川從四面八方流來，在表面掀起浪濤，但海底深處永遠充滿寧靜，Holy Mother 就是那片大海。

參考文獻：《Holy Mother》 by Swami Nikhilananda

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莎拉妲・提毗（Sarada Devi）的故事-靈性修煉4

莎拉妲・提毗（Sarada Devi）的故事-苦悶與安定6

2024年7月13日星期六

莎拉坦˙提毗（Sarada Devi）的故事＿6

苦悶與安定

從溫達文回來後，Holy Mother 的身體在世間上停留的33年間，大致可以分為三個時期，初期的11年她來往在加爾各答、伽瑪爾普古爾及迦蘭巴蒂間，不太接觸到大眾，這段時間的事情鮮為人知，中期的11年，她開始投入靈性服務，到末期的最後11年達到最高峰。

丈夫剛過世的第一年，Holy Mother 在丈夫老家伽瑪爾普古爾過著非常艱辛的生活，一個人忍受著貧困、孤獨及人們的批評。原本應該給 Holy Mother 的生活費，因為某些原因不再支付給她，有時候她甚至陷入連一點鹽都沒有的狀況，然而羅摩克里希那過世前曾告訴她，不能為金錢向他人乞討，所以她全部都忍耐下來。村莊裡對社會傳統有偏執的人們也會批評她，明明身為寡婦，竟然配戴著裝飾品和穿著有紅色花邊的紗麗。非常苦惱的Holy Mother 就把手鐲摘掉了，她甚至也想著要去旅行，啟程去恆河，然而她馬上肉眼看到羅摩克里希那帶著弟子和其他信徒從家旁邊的小路走來，而且上師的腳下湧出水流，她看了以後對自己說：「啊，上師無所不在。就連恆河也是從上師的腳下湧現出來。」上師也再次告訴她，她並不是寡婦，不要摘下手鐲，這個景象帶給她安慰，從此她再也不聽人們的批評。Holy Mother 時不時看見羅摩克里希那的身影，這帶給她安慰，也讓她窺見未來的使命。

雖然 Holy Mother 從未向誰訴苦，但後來羅摩克里希那的弟子們也知道了她艱難的狀況，邀請她到加爾各答居住。在 Holy Mother 被她的母親桑瑪遜達利說服定居在迦蘭巴蒂以前，她經濟狀況多少有改善。但為何會定居在迦蘭巴蒂呢？後來再回顧那段期間的事，她應該是為了照顧弟弟們的家庭。

這個時期的 Holy Mother 也有許多讓人驚訝的靈性體驗，例如，她冥想後稍微回復意識時，感覺不到自己的雙手雙腳，這是許多經驗過無分別三摩地的人所描述過的與大梵合而為一的感受，超越肉體及世界的意識。

1893年的時候，Holy Mother 做了五個火的苦行，她與 Yogin-Ma 在屋頂上用乾燥的牛糞焚燒四堆火，每堆火之間距離 180 公分，頭上的太陽是第五個火，她們沐浴後從日出到日落為止，被火包圍著，坐在那裏冥想。當 Holy Mother 將意識停留在羅摩克里希那上，馬上就不再感覺火的炎熱，她持續七天做了這樣嚴格的苦行。幾年後曾經有弟子詢問有必要做五個火的苦行嗎？她回答：「做這個苦行其實也有展演的意義在裡面，如果不這樣的話，人們可能就會說：『你說她有甚麼特別？不就是吃飽睡、動來動去而已嗎？』」有親近的弟子想要知道真正的理由，因此她說：「我的孩子啊，是為了你們和為了一切喔。你們做得到苦行嗎？所以我不得不做啊！」五個火的苦行延緩了她精神上的苦悶，但還未明確展現她人生的目的；而是真正帶給她啟示的，是她所看見的意義深遠的景象，它們也為她展示了羅摩克里希那降生的意義。

一個月色皎潔的夜晚，Holy Mother 在面對恆河的台階上坐下，注視著河面映照著的滿月。突然，她看見羅摩克里希那走向恆河，當上師一碰觸到水，全身就融入水裡，然後，納倫德拉納特（Narendranath），也就是日後的斯瓦米・維韋卡南達（Swami Vivekananda）突然出現，一邊喊著：「勝利歸於羅摩克里希那！」一邊用兩手掬水，灑向周遭聚集而來的無數男女，那些人立刻得到了解脫。這個景象實在太過鮮明，之後有好幾天Holy Mother 都沒辦法踏入那條河裡面。這也讓她想起上師所說過的話：「妳現在還不能死，為了讓人們靈性覺醒，妳還必須活著。我所能幫助的只有極少數的人而已，有許多人將會來到妳身邊，妳必須要為那些人負起責任。」透過這個經驗，Holy Mother 了解到羅摩克里希那的肉體的死亡，並不代表他的存在的終結，上師是為了宇宙的目的而降生，而自己也必須擔負一部份的責任，所以她了悟到自己人生的重要目的。

1893年5月31日，斯瓦米・維韋卡南達還有疑惑，不確定前往美國是為了成就神的旨意，還是為了滿足個人的野心，雖然也以超自然的方式得到羅摩克里希那的指示，但他仍尋求更具體的證據而寫信詢問 Holy Mother 的意見。Holy Mother 感覺到神的引導，祝福他能完成使命，讓斯瓦米・維韋卡南達的疑慮煙消雲散。在美國取得勝利後，斯瓦米・維韋卡南達寫信給在印度的師兄弟們，鼓勵他們傳遞羅摩克里希那的教導，以及要為他者的服務獻出自己的生命。1895年的某一天，Holy Mother 聽完其中一封信的內容後，就這樣說：「納倫德拉納特是上師手中的道具，透過納倫工作的人是上師。納倫所說的是真實，他的話語未來將會實現。」

1897年5月1日，斯瓦米・維韋卡南達在 Holy Mother 的祝福下創立了 Ramakrishna Mission。

參考文獻：《Holy Mother》 by Swami Nikhilananda

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莎拉妲・提毗（Sarada Devi）的故事-靈性修煉4

2024年7月12日星期五

莎拉妲・提毗（Sarada Devi）的故事＿5

上師過世與其後

在達克西什瓦的時光，莎拉妲・提毗（Sarada Davi）非常地幸福，然而，在這個不斷變動的世界上，沒有甚麼能持續到永恆。1885年四月羅摩克里希那被診斷出喉癌，為了治療，上師在弟子的建議下搬到加爾各答北部。

生病後的羅摩克里希那不顧疼痛與衰弱的身體，仍然不間斷地回應弟子與信徒的靈性渴求。有一次，莎拉妲・提毗感覺到羅摩克里希那一直看著自己，就詢問：「請說說您在想什麼？」

上師用有點責備的語氣回答：「妳甚麼都不做嗎？我這個身體必須做全部的事情嗎？」莎拉妲・提毗抗議：「但是，身為女人的我，能做得到什麼呢？」上師說：「不對喔，很多事必須由妳做喔！」他對莎拉妲・提毗說：「這不是我一個人的重擔，妳也必須一起背負喔。」

其實，之前莎拉妲・提毗看到羅摩克里希那的病情持續惡化，所有的治療都沒有效果，就決定向神求助，她到一間有名的濕婆神廟做斷食、斷眠以求取靈藥，然而第三天的夜裡，她忽然看到一個景象：堆積成山的陶器被棍棒打得粉碎，她的心裡出現一個聲音說：「丈夫是誰呢？雙親是誰呢？我是為了誰在這裡想要了斷性命呢？」她馬上感覺到強烈的放下的念頭，把自己交給神，於是回到了達克西什瓦。羅摩克里希那對她說：「妳說說看，妳得到了什麼呢？一切都是幻影，難道不是嗎？」

1886年8月16日是最後的日子。上師看到莎拉妲・提毗進到房間來，就說 :「我很高興妳在這裡，我覺得現在像是要跨越海洋，去到遙遠的國度，非常非常遠的地方。」莎拉妲・提毗哭了出來，羅摩克里希那安慰她：「為什麼要煩憂呢？妳會像現在一樣活著吧。這些弟子們為我做的事，也會為妳而做。也請要照顧姪女。」羅摩克里希那在凌晨時進入了摩訶三摩地。他的靈魂再也沒有回到肉體。原本莎拉妲・提毗要遵循印度寡婦的習俗，拿掉所有的裝飾品，但當她要把手鐲摘下時，羅摩克里希那出現在她面前制止她：「妳要做跟寡婦一樣的事情嗎？這是指我死了嗎？我只是從一個房間搬到另外一個房間而已喔。」因此，莎拉妲・提毗終身沒有摘下手鐲，也沒有像傳統的寡婦一樣穿著白色紗麗。

Holy Mother（即莎拉妲・提毗）在上師過世後，難以忍受那份悲傷，於是羅摩克里希那的一個在家弟子為她規劃聖地巡禮，這個時期，Holy Mother 反覆看見上師的身影，對她說：「為什麼要哭成這樣呢？我不就在這裡嗎？妳說我是去了哪裡了？我不過是從一個房間搬到另一個房間而已。」這多少療癒了她的傷痛。

在溫達文，Holy Mother 每天沉浸在靈性的恍惚之中，依據日後斯瓦米・瑜伽南達（Swami Yogananda）所述，有一天大家看到 Holy Mother 進入很深的三摩地之中，為了把HolyMother 的心帶回這個世界，他們反覆唸誦羅摩克里希那的聖名，讓 HolyMother能下降到一般的階段。這樣沉浸在靈性喜悅中的 Holy Mother ，她的聲音、話話方式、吃飯的方式、走路的方式、一舉一動都和上師一模一樣，聽說在深沉的冥想中，禮拜者與接受禮拜者會合而為一，聖典裡也記載著信仰者感覺到與神合為一體的靈性狀態。這讓大家了解到，雖然上師與 Holy Mother 顯化為不同的肉體，但在本質上只有一。

在溫達文的克里希那神廟裡， Holy Mother 熱心地祈禱，希望自己不會再看到別人的過錯，如同她的祈禱所述，她是悲憫與耐心的化身，晚年當她看到周遭的人在批評別人時，她說：「以前我也會看著別人的過錯，所以我向上師祈禱，透過恩寵，我擺脫了這個習慣。其實，看著缺點是人的特性。我們應該為別人的優點而喜悅，人們的確容易犯下錯誤，但不能在意。如果只看著別人的過錯，就會只看得到過錯。」她也曾對羅摩克里希那的另一位女性弟子 Yogin-Ma說：「為了不要汙染眼睛，不能去看別人的過錯。」

Holy Mother 第一次接收到關於自己未來使命的指示，就是在溫達文。有一天羅摩克里希那出現在 Holy Mother 面前，告訴她要為斯瓦米・瑜伽南達做入門儀式， Holy Mother 以為是自己的錯覺，但這個景象持續了三天，斯瓦米・瑜伽南達也從上師那裡收到了同樣的指示，所以Holy Mother 執行了入門儀式，斯瓦米・瑜伽南達成為她最初的弟子。這開啟了她人生的新的篇章。

參考文獻：《Holy Mother》 by Swami Nikhilananda

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莎拉妲・提毗（Sarada Devi）的故事-靈性修煉4

2024年6月5日星期三

莎拉妲・提毗（Sarada Devi）的故事＿4

靈性修煉

莎拉妲・提毗曾經是一株小幼苗，但是經過在達克西什瓦的靈性生活，受羅摩克里希那的訓練後，她靜靜地成長為一棵巨大的樹木，同時也成為眾多求道者的避難所。

在達克西什瓦時，莎拉妲見證了羅摩克里希那之內一切神的展現，上師將所有女性視為神聖的母親，也沒有金錢或任何物品吸引能夠吸引他，上師所展現的終極的棄絕是傳遞給現代的特別訊息。此外，莎拉妲・提毗也看見上師如何完全沉浸在神之中，她尤其喜愛聆聽上師唱頌宗教歌曲，會站在那哈瓦特的陰影裡好幾個小時，只為了可以聽到上師的講話聲和歌聲。

羅摩克里希那一有機會就會在靈性上指導莎拉妲，對她和姪女講述神的愛，也鼓勵她們多唱頌宗教歌曲。此外，羅摩克里希那也很注重莎拉妲的修行，想辦法讓她能規律地冥想，例如，早上三點上師就會來到那哈瓦特的門前，要莎拉妲和姪女起床冥想，如果兩人沒有回應，上師甚至還會從門下方灌水進去，兩人為了避免床鋪弄濕只能起床，因此姪女也養成了早起的習慣。莎拉妲曾經因為身體不適，無法三點起床，連續持續好幾天後，她了解到這是心的詭計，決心強迫自己還是三點起床。日後，她常常教導弟子們「沒有堅定的意志和決心，在靈性生活上就無法成功」 。

莎拉妲每天除了許多的家事以外，一天內也反覆唱頌真言（mantra）高達十萬次。她絕不會因為冥想或靈性修煉就疏忽日常事務，也不會以工作為藉口在禮拜上有所懈怠，而是將工作與對神的禮拜兩者都做到極致。

儘管從外表的生活看來，莎拉妲並不像一個典型常見的修行者，仍是一般的在家者，但羅摩克里希那知道莎拉妲是神聖母性的顯化，帶著特別的使命，他曾經對其他女弟子說：「她是薩拉斯瓦蒂（Sarasvatī，印度教的女神），為了傳授智慧給人們而取得人類的姿態，但是為了讓見到她的世人們不被邪惡思想汙染心智，所以隱藏起她神聖的美。」

莎拉妲有時候仍然會希望能擁有孩子，羅摩克里希那知道了她的心思後對她說：「為什麼你要煩惱呢？我會留下純金一般的孩子們給妳，這是多少女性不管做再多祈禱或苦行都很難得到的純粹的孩子們。會有妳照顧不完的人們景仰著妳，將妳視為母親。」為了讓莎拉妲能聽到有人呼喊她為媽媽，羅摩克里希那要弟子們來拜訪時，先去那哈瓦特前面大聲說「媽媽，我回來了」。一般女性所感覺到的母性的愛的衝動，是神所賦予的，在肉體上生產孩子後，就會滿足那股衝動，然後從為了延續生命的性慾，慢慢昇華為母性的愛。然而少數女性在靈性層面擁有靈性的孩子，也能滿足相同的衝動，莎拉妲就屬於後者，所以大家稱呼她為「Holy Mother・聖母」。

所有宗教裡的智者們都強調，神對人們的愛是無私的，即使沒有懇求也會賦予給我們滿滿的愛，人們所經驗過最類似的例子就是母親對孩子的愛，妻子的愛可能因為自己所接收到的愛的深淺而隨之變化，但母親的愛像是因為本能一樣，有必要時會更加深那份愛，甚至為了孩子能親自走向地獄的盡頭。而在現代，神聖的夏克提在莎拉妲身上有最大的顯化，羅摩克里希那也認為莎拉妲象徵著神的母性的一面。女性藉由將男性看作自己的孩子，可以輕易地戰勝性慾，男性也藉由看見女性之內的母性的象徵而能抑制慾望。如果對著莎拉妲・提毗冥想，男性可以根絕不純淨的思想，因為莎拉妲・提毗是純粹的顯化。

為了引導人們解脫，提高人類的靈性意識，神聖的力量會取得人類的形體出生在世間，這樣的神的化身（Avatara，又譯作阿瓦塔）會做非常激烈的修行，濃縮了一般人好幾輩子的努力，在他短暫的生涯裡，展現出不同凡人的棄絕、苦行、渴望、純粹與自制力，透過看見他與神親密交流的樣貌，也會喚醒人類的靈性意識。羅摩克里希那在現今被視為神的化身，但是透過他而顯現的同一個神，其實也顯化在莎拉妲・提毗之中。

參考文獻：《Holy Mother》 by Swami Nikhilananda

莎拉妲・提毗（Sarada Devi）的故事-一連串的事件_3

2024年4月27日星期六

莎拉妲・提毗（Sarada Devi）的故事＿3

一連串的事件

約莫凌晨三到四點之間，稱作「那哈瓦特」的建築物裡一個只有兩塊半榻榻米大小的狹小房間有了動靜，莎拉妲・提毗（Sarada Devi）已經起身前往恆河邊沐浴，之後開始她的祈禱與冥想，一個半小時之後，她會開始一整天辛苦的家事及各種瑣碎的工作。羅摩克里希那一直耳提面命：「每天的早晨與傍晚都要做冥想。」因此接近傍晚時，她會在祭壇前再次焚香冥想。

莎拉妲也花了很多時間和力氣準備食物，一開始只為丈夫、婆婆和有時來訪的親戚、客人準備，但1880年以後，羅摩克里希那的弟子增加了，她就常常要按照人數煮飯。她會為了每個人的需求和喜好準備食物，例如，有的人是嚴格的素食主義者，在幫這樣的人煮飯前，還得先用恆河的水把爐灶洗過一遍。羅摩克里希那生日的時候，她甚至必須準備50至60人份的料理。還有羅摩克里希那腸胃不好，所以也必須另外準備他的食物，但對莎拉妲來說，為羅摩克里希那料理，是她最大的喜悅。

以下分享幾個可愛的小故事：

印度教徒的女性都被教導要視丈夫為神，用心服侍，而莎拉妲更是將羅摩克里希那視為永恆而絕對的神，為丈夫服務讓她感覺到是在禮拜神。她曾經說：「只要想到服務上師，自己身體上的苦痛一點都不苦，我每天都活在純粹的至上幸福之中。」後來男性弟子增加後，害羞的莎拉妲不太在他們面前出現，有時候甚至兩個月都見不到丈夫一面。但莎拉妲會站在隔板後面好幾個小時，只為了聽羅摩克里希那的歌聲，甚至還因此罹患了風濕。

莎拉妲長時間看著羅摩克里希那的言行，非常了解他的想法和心情。有一天，羅摩克里希那眼睛充血、步伐蹣跚，看起來像是喝醉酒一樣，羅摩克里希那看到莎拉妲就問她：「我是不是真的醉了？」莎拉妲回答：「沒有沒有，您怎麼會醉呢？」羅摩克里希那又說：「那為什麼我走路這樣搖搖晃晃？也沒辦法好好說話，我是不是醉了？」莎拉妲回答：「沒有，您怎麼會像一般喝醉酒的人那樣醉醺醺的呢？您是沉醉在聖母的愛裡面。」羅摩克里希那很開心的說：「就是這樣!」

莎拉妲的慷慨大度與同理心使她內在的母性覺醒，她感覺到自己是來訪者的母親，言行也會像他們的母親一樣，她絕不會趕走稱呼她為母親的人。例如，有一天，在莎拉妲要端食物給羅摩克里希那的時候，一名女性叫住她，對她說：「母親，請讓我端盤子吧。」莎拉妲就讓這名女性端盤子到上師房間。這位女性離開後，羅摩克里希那說：「妳在做甚麼？為什麼讓那個女子碰到盤子，難道妳不知道她過著不道德的生活嗎？我怎麼能吃得下她碰過的食物呢？」

莎拉妲回答：「我都知道，但還是請您用餐吧。」羅摩克里希那還是不吃飯，莎拉妲再懇求一次，羅摩克里希那就說：「那妳要跟我約好，不再讓那個女子端盤子。」

莎拉妲合掌對他說：「上師，我沒辦法跟您做這樣的約定。我還是會端盤子，但如果有人叫我母親，說她想為您端盤子的話，我無法拒絕。請您不要忘了，您不只是我的主，您也是所有人的主。」羅摩克里希那聽完感到心滿意足，就用餐了。

莎拉妲對待羅摩克里希那的弟子也是如此。羅摩克里希那總是很嚴格訓練年輕的弟子們，要弟子們晚上不能吃太多，以免荒廢隔天早上的冥想。但莎拉妲會擔心他們吃不夠，而多給他們兩三片麵包，心痛的羅摩克里希那對她說：「今後不可以再這麼做了！」莎拉妲沒有聽從命令，回答：「只是多吃兩三片麵包而已，為什麼要擔心呢？現在是我在照顧這些孩子們，我不希望您因為食物的事情責備他們。」

莎拉妲一直都無條件服從丈夫，但羅摩克里希那絕對不會做出無禮的事情。莎拉妲曾經這樣說：「我的丈夫沒有用『喂』這樣的方式稱呼過我，也沒有用花打過我。」

有一天夜裡莎拉妲端食物過去時，看到上師埋頭於冥想中，就把食物放著要走出房間，這時上師以為端食物來的是姪女拉克什米，就對她說：「喂，出去的時候把窗戶關上。」

莎拉妲回答：「我會關上窗戶。」聽到莎拉妲的聲音才注意到的羅摩克里希那非常懊悔地說：「是妳啊！我還以為是拉克什米。請原諒我叫妳『喂』。」

羅摩克里希那非常介意這件事情，隔天又再次向她道歉：「我昨天都睡不著啊！用失禮的方式叫妳，真的很抱歉。」

住在達克西什瓦的十年間，莎拉妲的每一天交織著無止盡的工作與祈禱的寧靜。恆河、卡利神廟的神聖氣氛、服務來訪的信徒、照顧丈夫生活起居以及她自己的靈性修行，帶領莎拉妲的心超越肉體的磨難。日後她常常說：「在那哈瓦特度過的日子，真的是我人生裡最好的時光。」

參考文獻：《Holy Mother》 by Swami Nikhilananda

2024年3月20日星期三

莎拉妲・提毗（Sarada Devi）的故事＿2

神性覺醒

歷史上許多的聖者終生單身，如有結婚，也會捨下妻子。然而非常少見的，聖・羅摩克里希那不僅是已婚者，同時一直到他生命的最後時刻，也都與妻子共同度過，但在婚姻中兩個人一直處於很高的靈性層次，未曾下降到肉體層次。

莎拉妲・提毗（Sarada Devi）與聖・羅摩克里希那結婚後，聖・羅摩克里希那很強烈地希望莎拉妲・提毗能夠覺醒於她內在與生俱來的神性。1872年當莎拉妲・提毗18歲以及聖・羅摩克里希那 36歲時，在6 月5日這個吉祥的日子裡，羅摩克里希那安排了禮拜女神的神聖儀式，請莎拉妲坐在女神神像的位置上，向她獻上禮拜。兩人在儀式後，完全失去外在意識，在超越世俗的次元裡合而為一。聖・羅摩克里希那透過這個儀式賦予妻子特殊地位。

在儀式的最後，聖・羅摩克里希那向莎拉妲・提毗獻上自己的全部，包含他自己的苦行與靈性修練的成果，承認她是適合自己的生命伴侶，也暗示了將來莎拉妲・提毗將成為求道者們的指導者，她所做的每一個修行，都不是為了啟發自己，而是為了成為求道者們的榜樣。

雖然這時候的莎拉妲・提毗還不為世人所知，但曾發生一些事件讓人窺見她隱藏著的神性光輝。

有一次在莎拉妲・提毗要從達克西什瓦回自己老家拜訪。路途上有一個盜賊經常出沒的地區，一般不會有人在夜晚經過那個地區。某次，她在旅途中因為疲勞與腳的疼痛，跟不上同行的旅伴，但她又不想造成別人的麻煩，就請同行的人先走，自己再慢慢跟上。

當太陽西落時，她仍一個人慢慢地走著，薄暮之中，有一個高個子的男人走來。那個人頭髮蓬亂，肩上還扛著一根棍棒，她馬上意識到對方是一個盜賊！男人以兇狠的語氣對她說：「妳是誰？這麼晚還一個人在這裡走!妳要去哪裡？」莎拉妲・提毗膽怯地回答：「我要往東邊去。」盜賊又說：「那妳走錯方向了，是另一邊！」。男人向莎拉妲・提毗走近，但就在看到她以後，不知怎麼地，在男人身上發生了奇怪的變化，他轉而以溫柔的語氣說：「妳不用害怕，我的女人也馬上就來了。」莎拉妲・提毗的確看到遠方有個女人的身影，於是安心下來，對盜賊說：「父親，我沒跟上同伴的腳步，可能是我走錯路了。我要去找您的女婿，他住在達克西什瓦的卡利神廟，請帶我去那裏，您的女婿一定會非常感謝您的。」

當盜賊的妻子走近，莎拉妲・提毗也懷著真心，握著盜賊妻子的手，說:「母親，我是您的孩子莎拉妲。同伴們都先走了，讓我好害怕，還好能遇到您與父親，不然不知道事情會變得怎麼樣。」如此率直的話語融化了盜賊夫婦的心，他們帶著疲累的莎拉妲・提毗投宿最近的一個村莊，為她準備食物，也為她鋪床，甚至在屋外為她看守一整夜。

隔天，盜賊夫婦帶著莎拉妲・提毗趕上了同伴，他們一起吃飯，也一起走了一段路。到了分別的時刻，莎拉妲・提毗與她新的雙親都流下了眼淚。此後盜賊夫婦甚至來拜訪好幾次莎拉妲・提毗，聖・羅摩克里希那也對待他們像家人一樣。然而，為什麼盜賊夫妻會完全改變態度呢？據說是因為他們在莎拉妲・提毗之中，看見了卡利女神的身影。

參考文獻：《Holy Mother》 by Swami Nikhilananda